圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
以弗所书 5
1 所以，作为蒙慈爱的儿女，你们该效法上帝。 2 要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献给上帝。
3 至于淫乱和一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，这才合乎圣徒的体统。 4 淫词、妄语和粗俗的俏皮话都不合宜；总要说感谢的话。 5 要确实知道，无论是淫乱的，是污秽的，是贪心的（贪心的就是拜偶像的），在基督和上帝的国里都得不到基业。
行事为人要像光明的子女
6 不要被人虚浮的话欺骗了，因这些事，上帝的愤怒必临到那些悖逆的人。 7 所以，不要与他们同伙。 8 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人要像光明的子女— 9 光明所结的果子就是一切的良善、公义、诚实。 10 总要察验什么是主所喜悦的事。 11 那暗昧无益的事，不可参与，倒要把这种事揭发出来。 12 因为，他们暗中所做的，就是连提起来都是可耻的。 13 凡被光所照明的都显露出来， 14因为使一切显露出来的就是光。所以有话说：
“你这睡着的人醒过来吧！
要从死人中复活，
基督要光照你了。”
15 你们要谨慎行事，不要像无知的人，要像智慧的人。 16 要把握时机，因为现今的世代邪恶。 17 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。 18 不要醉酒，酒能使人放荡；要被圣灵充满。 19 要用诗篇、赞美诗、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。 20 凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父上帝。
丈夫和妻子
21 要存敬畏基督的心彼此顺服。
22 作妻子的，你们要顺服自己的丈夫，如同顺服主。 23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是这身体的救主。 24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 25 作丈夫的，你们要爱自己的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己， 26 以水藉着道把教会洗净，使她成为圣洁， 27 好献给自己，作荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的缺陷，而是圣洁没有瑕疵的。 28 丈夫也应当照样爱妻子，如同爱自己的身体；爱妻子就是爱自己了。 29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养爱惜，正像基督待教会一样， 30 因我们是他身体的肢体。 31 “为这个缘故，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。” 32 这是极大的奥秘，而我是指基督和教会说的。 33 然而，你们每个人都要爱妻子，如同爱自己一样；妻子也要敬重她的丈夫。
应用注释
5:1-2 就像孩子会模仿父母一样，我们也要效法神。我们可以透过效法耶稣的生命来做到这一点。耶稣是神在地上的显现，祂因着对我们的爱，甘愿为我们舍命，使我们得生命。我们对他人的爱，也应当是这样——不仅是情感上的喜爱，更是甘愿牺牲、付出、服事他人的爱。
5:4 淫秽和粗俗的言语在世俗中很常见，以致我们渐渐认为它们无伤大雅。保罗提醒我们，基督徒的言语中不应有这样的内容，因为这不反映出我们里面有神同在的恩典。我们若用粗俗的语言，又怎能用同样的口来赞美神、提醒别人神的良善呢？
5:5-7 保罗并非禁止我们与非信徒交往。耶稣曾教导门徒去接触罪人、引导他们归向神（路5:30-32）。但保罗在此警戒的是，那些坚持活在罪中并引导他人效法他们的人——无论是在教会内外——他们的行为会迅速污染教会，危及教会的合一与使命。当我们与非信徒建立关系时，必须谨慎，不被那些公然反对信仰的人带偏，因为他们影响我们的能力往往比我们影响他们更大。
5:8-10 既然我们是光明之子，我们的行为就应反映我们的信仰。耶稣在登山宝训中强调这一点（太5:15-16）。我们过去的生命也许充满了怀疑、绝望、羞耻和自我否定，但撒但希望将我们拉回那样的黑暗之中。我们必须选择拒绝牠的引诱，积极活出讨神喜悦的生命（参罗12:2；约一1:5），使基督的光在我们生命中越来越明亮。
5:10-14 保罗劝勉我们不仅要远离“暗昧无益的行为”（一切导致犯罪的享乐和行为），更要揭露这些罪行。我们的沉默常常会被误解为认同，神需要那些愿意为真理和圣洁挺身而出的人。基督徒必须以爱心说出真理，勇敢表明自己的立场。
5:14 这节经文可能取自以弗所教会熟悉的一首赞美诗，灵感来自赛26:19；51:17；52:1；60:1 和玛4:2。保罗提醒以弗所信徒要警醒，意识到自己正逐渐陷入危险之中。因为以弗所是多种宗教和文化交汇之地，外邦人的观念很容易渗入教会。我们今天也必须警觉错误教义和非圣经思想渗透我们的教会。
5:15-16 保罗形容当时的世代是“邪恶的”，表达了他对属灵危机的紧迫感。我们也应有同样的感受。我们必须高举属神的标准，谨慎行事，随时行善，把握每一个为主而活的机会。
5:18-21 保罗列举出圣灵掌管我们生命时的几个结果：歌唱、颂赞、感恩，以及彼此顺服。他不是说我们只能谈属灵话题，而是我们所说所做的一切都应充满喜乐、感恩的态度，并能鼓励他人。我们不应效法这个世界的抱怨与不满，而是专注神的良善和怜悯。你的言语和态度是否反映出你专注于主耶稣？
5:18 保罗将“醉酒”与“被圣灵充满”作对比。醉酒是旧生命和自私欲望的表现；而以弗所曾是异教崇拜中心，很多人过去也曾参与过充满醉酒淫乱的宗教仪式。保罗强调，被圣灵充满是一个选择，不是复杂的仪式。这意味着我们要降服在圣灵的权柄之下，顺服祂的引导与纠正，倚靠祂的能力，被祂联合在基督的身体中。不是随意、局部地与圣灵相交，而是让圣灵全然掌管我们的生命。
5:20 当人生艰难时，我们很难发出感谢。但请记住，神使万事互相效力，叫爱祂的人得益处（罗8:28）。我们不是要为问题本身感谢，而是为神在问题中锻炼我们而感谢。起初这种感谢可能是勉强的，但随着时间的推移，你会发现感恩的心会增长。你可以确信，神完全的爱必定会带你走过一切困难。
5:21-22 “彼此顺服”常被误解。在基督里，婚姻的标准比世俗更高。顺服不是成为地毯被人践踏。基督自己曾顺服天父的旨意（腓2:10），我们效法基督，也要顺服神。夫妻之间应当彼此顺服。妻子顺服丈夫，是因为她愿意接受在基督里的带领；丈夫顺服神，则是以舍己的爱去服侍妻子。若夫妻都与基督保持亲密关系，彼此为对方的幸福努力，顺服就不再是问题。
5:22-28 为什么保罗强调妻子顺服、丈夫要爱？也许是因为信主后的姊妹在基督里得自由后，较难接受顺服的观念；而许多弟兄在罗马制度下惯于掌权，不懂得尊重与爱护妻子。其实丈夫与妻子都应彼此顺服、彼此相爱（5:21）。属神的婚姻不是权力斗争，而是彼此委身与互补。
5:22-25 有些人误解保罗的教导，好像丈夫拥有绝对权力。但经文中也明确指出，丈夫的角色是“舍命”的——像基督一样爱教会、为教会舍命。属灵带领的本质是爱的服事。正如耶稣为门徒洗脚，丈夫也应如此服侍妻子。敬虔的丈夫不会滥用自己的角色，敬虔的妻子也不会试图破坏带领。这种相互尊重使婚姻和谐、合神心意。
5:22-24 在保罗时代，妇女、儿女与奴仆都要顺服家主。奴仆顺服直到得自由，儿子顺服直到长大成人，但妇女终生顺服丈夫。保罗虽强调在基督里人人平等（加3:28），但他并不鼓励推翻罗马社会制度，而是劝勉信徒在现有制度中活出基督的样式。顺服是出于爱的自愿选择，而非被迫。当妻子相信丈夫爱她、为她牺牲，她会更容易甘心顺服。
5:25-33 有些人误以为保罗轻视婚姻，因为他在林前7:32-38中曾提倡独身。然而以弗所书中的教导却显明他极其看重婚姻。他视婚姻为神圣的联合，是基督与教会关系的写照。林前的教导是针对特殊时期的紧急情况，而以弗所书则是提出圣经中对婚姻的理想观。婚姻对保罗来说，是属灵的见证、亲密的关系、需要温柔与舍己来维系的珍贵盟约。
5:25-30 保罗花两倍的篇幅劝勉丈夫去爱妻子，胜过劝勉妻子顺服。一个丈夫应如何爱妻子？（1）愿意为她牺牲一切；（2）把她的益处放在首位；（3）像爱自己身体一样照顾她。若一个丈夫如此爱妻子，妻子也就不需害怕或抗拒顺服。
5:26-27 基督的死使教会成为圣洁、洁净，祂将我们从罪中洗净，使我们归给祂，成为属祂的圣洁子民（参林前1:30；来13:12）。祂用洗礼洁净教会，如同古代新娘在婚礼前进行洁净仪式一样。神的话语也有洁净的能力（约17:17；多3:5）。
5:31-33 婚姻中的联合是深层的，当夫妻合而为一，彼此的影响是密不可分的。这种合一不是失去自我，而是彼此照顾、互相成全。创世记说明神原本的设计是夫妻二人成为一体（创2:24），耶稣也引用这段经文（太19:4-6）。在婚姻中，我们学习像爱自己一样去爱配偶。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）