365关键章节时间顺序圣经阅读计划

帖撒罗尼迦前书 5 章记载主的日子必如夜间的贼忽然来到，劝勉信徒要警醒谨守，穿戴信和爱为护心镜，以得救的盼望为头盔；彼此劝慰，建立信心，尊重带领之人，常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩。

帖撒罗尼迦前书 4 章劝勉信徒要过讨神喜悦的生活，特别在圣洁与远离淫乱上要自洁自守，并要彼此相爱、安静做工。此外，保罗以基督再来的盼望安慰那些失去亲人的信徒。

帖撒罗尼迦前书 3 章记载保罗因担忧信徒在患难中软弱，差派提摩太前去坚固他们的信心。当他得知信徒在逼迫中仍坚定不移、信心与爱心兼备时，内心极大安慰并为此感恩。

帖撒罗尼迦前书 2 章记载保罗在帖撒罗尼迦忠心传道，强调他不是出于私心或诡诈，而是像慈母般温柔照顾信徒，如父亲般劝勉教导。他称赞他们在患难中领受神的道，成为效法主的榜样。

帖撒罗尼迦前书 1 章记载保罗为帖撒罗尼迦人的信心、爱心与盼望感谢神。他称赞他们的信仰成为众人的榜样，离弃偶像归向真神，等候耶稣的再来。他们的见证在各地广传，激励信徒。

使徒行传 18 章记载保罗在哥林多的事奉，他在当地停留一年六个月，传讲福音，并与百基拉和亚居拉同工。虽然遭遇犹太人的反对，神却鼓励他继续讲道。之后保罗前往以弗所，进一步坚固门徒，推动教会扩展。

使徒行传 17 章记载保罗在帖撒罗尼迦、庇哩亚和雅典的宣教旅程。在雅典，他在亚略巴古向众人传讲那“未识之神”就是创造天地的真神，并呼召众人悔改，信靠那位从死里复活的基督。保罗的讲道结合文化观察与真理宣告，是福音与哲学交汇的重要篇章。

加拉太书 6 章劝勉信徒温柔地挽回跌倒的人，彼此担当重担，行善不可丧志。保罗强调种什么收什么，呼召人为圣灵撒种，活出属灵生命，并只以基督的十字架为夸口，勉励信徒善待众人，尤其是信仰之家的弟兄姊妹。

加拉太书 5 章强调基督里自由的生活，劝勉信徒不可再被律法捆绑。保罗列举情欲的行为与圣灵的果子作对比，呼召信徒靠圣灵而行，弃绝情欲，结出仁爱、喜乐、和平、忍耐等属灵果子，活出与呼召相称的生命。

使徒行传 16 章记载保罗因异象回应马其顿的呼召，前往腓立比传福音，吕底亚悔改受洗。保罗和西拉因赶鬼被囚，夜间在狱中祷告唱诗，神使地大震动，监门打开。狱卒因他们的信心悔改归主，举家受洗。这章展现神在逼迫中仍掌权，并使用困境成就救恩计划。

使徒行传 15 章记载耶路撒冷会议，使徒和长老们讨论外邦信徒是否需要受割礼的问题。彼得和雅各强调人得救是因信靠主耶稣的恩典，而非靠律法行为。最终，他们写信给各地教会，传达无需加上摩西律法，只需遵守几项基本要求，确立了因信称义的教义，为教会合一奠定基础。

雅各书 5 章劝勉信徒在苦难中要忍耐，警告欺压人的富足者，并强调信心祷告的大能。信徒应彼此认罪，互相代祷，病人可以因信心祷告而得医治。以利亚被举为祷告蒙应允的榜样。整章呼吁圣洁生活与彼此扶持，等候主的再来。

圣经版本：和合本修订版（RCUVSS） 应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV） 雅各书 4 不可与世俗为友 1 你们中间的冲突是哪里来的？争执是哪里来的？不是从你们肢体中交战着的私欲来的吗？ 2 你们贪恋，得不着就杀人；你们嫉妒，不能得手就起争执和冲突；你们得不着，是因为你们不求。 3 你们求也得不着，是因为你们妄求，为了要浪费在你们的宴乐中。 4 你们这些淫乱的人哪，岂不知道与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以，凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。 5 经上说：“上帝爱安置

雅各书 3 章强调舌头虽小却能带来极大影响，若不加节制，能如火焚毁全身。信徒要谨慎言语，因为教师受更严的判断。本章也对比属地与属天的智慧：属地的智慧带来纷争和混乱，而从上头来的智慧则满有怜悯、公义、温柔与和平，结出义果。雅各劝勉信徒以谦卑与和平建立人与人之间的关系，体现出属灵智慧的实际果效。

雅各书 2 章强调信心必须与行为同行，才是真实有效的信仰。信徒不可按外貌待人，不可偏待富人、轻视穷人，因为神看重的是内心的信心。雅各指出，单有信心而没有行为是死的，并以亚伯拉罕献以撒和喇合接待使者为例，说明义人是因信心与行为并行而被称义。本章强调信仰生活应体现出具体的爱与公义，真正的信心必然结出行为的果实。

雅各书 1 章教导信徒在试炼中要喜乐，因为试炼生忍耐，使信心得以完全。若缺乏智慧，应向神求，神必厚赐。人受试探不是从神而来，乃是被私欲引诱。真正的敬虔不仅是听道，更要行道。凡实行真道的人，如照镜子看到自己的样子一样清楚，并蒙神赐福。此章强调信心必须有行为的回应，才是真实有效的信仰。

圣经版本：和合本修订版（RCUVSS） 应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV） 使徒行传 13 巴拿巴和扫罗奉差遣 1 在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称为尼结的西面、古利奈人路求，与希律分封王一起长大的马念，和扫罗。 2 他们在事奉主和禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗去做我召他们做的工作。” 3 于是他们禁食祷告后，给巴拿巴和扫罗按手，然后派遣他们走了。 在塞浦路斯传道 4 他们既蒙圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯去， 5 到了撒拉

使徒行传 10 章记载彼得在异象中看到洁净与不洁净之物，神启示他救恩临到万民。哥尼流是敬畏神的外邦百夫长，蒙神差遣使者引他与彼得相见。彼得传讲耶稣基督的福音时，圣灵降在众外邦人身上，他们说方言、称颂神，与犹太信徒同领救恩。此章标志着福音向外邦人大开门路，展现神普世救恩的计划。

使徒行传 9 章记载扫罗在往大马士革途中遇见复活的主耶稣，眼瞎三日后在亚拿尼亚的帮助下悔改受洗，开始传扬福音，成为使徒保罗。彼得继续行神迹，医治瘫子以尼雅，并使多加（塔比莎）从死里复活，许多人因此归主。本章显示神能翻转人的生命，使逼迫者成为福音使者。

使徒行传 8 章记载司提反殉道后教会被逼迫而四散，腓利在撒马利亚传福音，许多人信主得医治。圣灵引导腓利去旷野，向一位埃提阿伯太监传讲耶稣，太监信主并受洗。此章显示福音突破地域和种族的界限，传至外邦人中，彰显神救恩的普世性。