圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

以斯拉记 4

建殿之工受阻

1 犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华－以色列的上帝建造殿宇， 2 就去见所罗巴伯和族长，对他们说：“请让我们与你们一同建造，因为我们也与你们一样寻求你们的上帝。自从亚述王以撒．哈顿带我们上这地的日子以来，我们常向上帝献祭。” 3 但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造上帝的殿与你们无关，因为我们要照波斯王居鲁士所吩咐的，自己为耶和华－以色列的上帝协力建造。”

4 那地的人就在犹大百姓建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。 5从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士在位的时候，那些人贿赂谋士，要破坏他们的计划。

阻挠重建耶路撒冷

6 亚哈随鲁在位，他的国度刚开始的时候，他们上书控告犹大和耶路撒冷的居民。

7 亚达薛西年间，比施兰、米特利达、他别和他们的同僚上书奏告波斯王亚达薛西。奏文是用亚兰文写的，以亚兰文呈上。 8 利宏省长、伸帅书记也上奏亚达薛西王，控告耶路撒冷如下 9（那时，利宏省长、伸帅书记和他们其余的同僚，法官、官员、军官、波斯官员、亚基卫人、巴比伦人，和书珊迦人，就是以拦人， 10 以及被亚斯那巴大人迁移、安置在撒玛利亚城和大河西边一带地方其余的人。现在 ， 11 这是他们上奏亚达薛西王奏文的抄本）：“河西的臣仆上奏亚达薛西王，现在 12 请王知道，从王那里上到我们这里的犹太人，已经抵达耶路撒冷。他们正在重建这反叛恶劣的城，已经完成了城墙，正要修复根基。 13 如今请王知道，这城若再建造，城墙完工，他们就不再进贡、纳粮、缴税，王的国库必受亏损。 14 如今，我们吃的盐既然全是宫廷的盐，就不忍见王吃亏，因此奏告于王， 15 请王考察先王史籍，必会在史籍上查知这城是反叛的城，对列王和各省有害；自古以来，城中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。 16 我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完工，河西之地王就无份了。”

17 那时王谕覆利宏省长、伸帅书记和他们其余的同僚，就是住撒玛利亚和河西一带地方的人，说：“愿你们平安。现在 18 你们所呈给我们的奏本，已经清楚地在我面前读了。 19 我已下令考查，得知这城自古以来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。 20 也曾有强大的君王治理耶路撒冷，统管河西全地，人就给他们进贡、纳粮、缴税。 21 现在你们要下令叫这些人停工，使这城不得建造，等到我再降旨。 22 你们当谨慎办这事，不可迟延，何必让损害加重，使王受亏损呢？”

23 亚达薛西王上谕的抄本在利宏和伸帅书记，以及他们的同僚面前宣读，他们就急忙往耶路撒冷去见犹太人，用势力和强权叫他们停工。

恢复重建圣殿工作

24 于是，在耶路撒冷上帝殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。

应用注释

4:1-6 当信徒执行上帝的工作时，可以预期会遭遇反对（提摩太后书 3:12）。不信者和邪恶的属灵势力总是与上帝和祂的子民作对。这些反对势力可能会提出妥协的联盟（以斯拉记 4:2），试图使我们气馁并恐吓我们（4:4-5），或是无理指控我们（4:6）。若我们预料到这些策略，就不会被它们所阻挡。继续前行，做上帝为你预备的工作，并信靠祂指引你克服困难。

4:1-3 犹大和便雅悯的敌人是亚述征服以色列后被迁居到北国的人（参看列王纪下 17 章，以及以斯拉记 3:3 的注解）。这些人试图渗透并破坏重建工程，于是主动表示愿意参与重建。他们的真实意图是监视犹太人，并防止耶路撒冷再次强大起来。然而，犹太人识破了他们的诡计。与不信之人建立这样的合作关系只会导致上帝子民在信仰上妥协。

4:2 这些敌人声称自己也敬拜与所罗巴伯及其他犹太人相同的神。从某个角度来说，他们的确敬拜神，但同时他们也敬拜许多其他的神明（参见列王纪下 17:27-29、32-34、41）。在上帝眼中，这不是真正的敬拜，而是罪与悖逆。真正的敬拜是单单向上帝忠心（出埃及记 20:3-5）。对这些外邦人来说，上帝只是他们神祇收藏中的一个偶像。他们的真正动机是要破坏圣殿工程。今日的信徒也要提防那些口称自己是基督徒，但行为却明显为私利利用基督信仰的人。

4:4-5 灰心与恐惧是完成上帝工作的两大障碍，而且常常在最出乎意料的时候出现。灰心会吞噬我们的动力，恐惧则会使我们完全不行动。要认清这些常见的阻碍。记得历代以来，上帝的子民都曾面对这些问题，并在祂的帮助下得胜。与其他信徒一同站立，你也能战胜恐惧与灰心，实现上帝在你生命中的旨意。

4:6-23 在这几节经文中，以斯拉总结了建造圣殿、城墙以及耶路撒冷其他重要建筑过程中所遭遇的反对。从时间顺序上看，4:6 的事件发生在以斯拉记第 6 章与第 7 章之间，而 4:7-23 讲述的是发生在以斯拉记第 7 章与尼希米记第 1 章之间的事。以斯拉将这些事件整理在此处，是为了凸显多年来神子民持续面对的反对，以及神胜过这一切的能力。

4:7 这封写给亚达薛西王的信可能是刻在泥板、陶片或羊皮卷上。

4:10 亚述王亚述巴尼拔（公元前 669–627 年）完成了以色列俘虏的迁徙工作。他是亚述最后一位强盛的君王。在他死后，亚述迅速衰落，并于公元前 612 年被巴比伦所征服。

4:19-20 亚达薛西王指出，耶路撒冷“历来悖逆诸王，是作恶叛逆之城”。通过查阅历史记录，他得知曾有强大的君王出自耶路撒冷，因此他可能担心若城市重建，会有新君兴起。所罗门曾统治庞大的帝国（列王纪上 4:21），而耶路撒冷的君王也曾反叛强权——例如西底家违背誓言反抗尼布甲尼撒（历代志下 36:13）。亚达薛西不愿协助重建一个曾经反叛的城市与国家。

4:23 延误与停工会给上帝的工人带来痛苦与灰心。这些被掳归回的人面对了双重打击（参见 4:1-5 和 4:6-22）。领袖应尽全力防止工作完全停摆，但有时情况确实超出我们的掌控。当你被迫停止行动时，仍要在主里坚定站立。

4:24 以斯拉在此继续按时间顺序叙述。以色列人停止建殿可能已超过十年，直到公元前 520 年、大流士第二年，工作才重新开始（以斯拉记 5:1-17）。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）