圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
使徒行传 10
彼得和哥尼流
1 在凯撒利亚有一个人名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。 2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏上帝。他多多周济百姓，常常向上帝祷告。 3 有一天，约在下午三点钟，他在异象中清楚看见上帝的一个使者进来，到他那里，对他说：“哥尼流。” 4 哥尼流定睛看他，惊惶地说：“主啊，什么事？”天使对他说：“你的祷告和你的周济已达到上帝面前，蒙记念了。 5 现在你要派人往约帕去，请一位称为彼得的西门来。 6 他住在一个皮革匠西门的家里，房子就在海边。” 7 向他说话的天使离开后，哥尼流叫了两个仆人和常伺候他的一个虔诚的兵来， 8 把一切的事都讲给他们听，然后就派他们往约帕去。
9 第二天，他们走路将近那城，约在正午，彼得上房顶去祷告。 10他觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外， 11 看见天开了，有一块好像大布的东西降下，四角吊着缒在地上， 12 里面有地上各样四脚的走兽、爬虫和天上的飞鸟。 13 又有声音对他说：“彼得，起来！宰了吃。” 14 彼得却说：“主啊，绝对不可！凡污俗和不洁净的东西，我从来没有吃过。” 15 第二次有声音再对他说：“上帝所洁净的，你不可当作污俗的。” 16 这样一连三次，那东西随即收回天上去了。
17 正当彼得心里困惑，不知所看见的异象是什么意思时，哥尼流所差来的人已经找到了西门的家，站在门外， 18喊着问有没有一位称为彼得的西门住在这里。 1 9彼得还在思考那异象的时候，圣灵对他说：“有三个人来找你。 20 起来，下去，跟他们同去，不要疑惑，因为是我差他们来的。” 21 于是彼得下去见那些人，说：“我就是你们要找的人，你们是为了什么缘故在这里？” 22 他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏上帝，为犹太全民族所称赞。他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，要听你讲话。” 23 彼得就请他们进去住宿。
次日，他起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄跟他一起去。 24 又次日，他进入凯撒利亚，哥尼流已经请了他的亲朋好友在等候他们。 25 彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。 26 但是彼得拉他起来，说：“你起来，我自己也不过是人。” 27 彼得和他一边说话一边进去，见有好些人聚集， 28 就对他们说：“你们知道，犹太人和别国的人结交来往本是不合规矩的，但上帝已经指示我，无论什么人都不可看作污俗或不洁净的。 29 所以，我一被邀请，没有推辞就来了。现在请问，你们为什么叫我来呢？” 30 哥尼流说：“四天前，这个时候，我在家中守着下午三点钟的祷告，忽然有一个人穿着明亮的衣裳站在我面前， 31 说：‘哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的周济在上帝面前已蒙记念了。 32 你要派人往约帕去，请那称为彼得的西门来，他住在海边一个皮革匠西门的家里。’ 33 所以我立刻派人去请你。你来了真好。现在我们都在上帝面前，要听主吩咐你的一切话。”
在哥尼流家中讲道
34 彼得开口说：“我真的看出上帝是不偏待人的。 35不但如此，在各国中那敬畏他而行义的人都为他所悦纳。 36上帝藉着耶稣基督—他是万有的主—传和平的福音，把这道传给以色列人。 37-38 这话在约翰传扬洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太。上帝怎样以圣灵和能力膏了拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他到处奔波，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为上帝与他同在。 39 他在犹太人之地和耶路撒冷所行的一切事，有我们作见证人。他们竟把他挂在木头上杀了。 40 第三天，上帝使他复活，使他显现出来； 41 不是显现给所有的人看，而是显现给上帝预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死人中复活以后和他同吃同喝的人。 42他吩咐我们传道给众人，证明他是上帝所立定，要作审判活人、死人的审判者。 43 众先知也为这人作见证：凡信他的人，必藉着他的名得蒙赦罪。”
外邦人领受圣灵
44 彼得还在说这些话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 45 那些奉割礼的信徒和彼得同来，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都惊奇； 46 因听见他们说方言，称赞上帝为大。于是彼得回答： 47 “这些人既受了圣灵，跟我们一样，谁能阻止用水给他们施洗呢？” 48 他就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。于是他们请彼得住了几天。
应用注释
10:1 该撒利亚（有时称为巴勒斯坦的该撒利亚）位于地中海沿岸，距离约帕以北约 32 英里，是巴勒斯坦地中海沿岸最大、最重要的港口城市，也是罗马犹太省的省会。这里是第一座有外邦基督徒和非犹太教会的城市。
10:1 哥尼流是一位罗马百夫长，统领一百名士兵，在外邦人中具有极大的权威和影响力。虽然驻扎在该撒利亚，但哥尼流很可能不久后就会返回罗马。因此，他的归信成为将福音传播到罗马帝国首都的重要一步。
10:2 那些从未听过耶稣的人会怎样？这个问题常常在谈论上帝公义时被提起——上帝真的会定一个从未有机会听到福音的人的罪吗？我们虽然无法完全了解上帝的心意，但从圣经中知道上帝是慈爱、怜悯和公义的，他愿万人得救（彼得后书 3:9）。哥尼流虽然还不知道耶稣是弥赛亚，但他在寻求上帝，敬畏神并且慷慨行善，因此上帝差派彼得向他传讲耶稣。哥尼流的故事彰显出上帝愿意用非常方式去寻求那些渴慕认识他的人。
10:3 哥尼流在异象中看见了一位天上的使者。圣经中上帝通过各种方式对人说话——摩西看到的焚而不毁的荆棘（出埃及记 3:1-4）、巴兰的说话驴（民数记 22:21-30）、以利亚听见的微小声音（列王记上 19:11-14）、耶利米的比喻行动（耶利米书 13:1-11）等。总而言之，上帝以各种不同的方式对他的百姓说话——通过圣经、他人言语、环境事件，甚至用梦境、异象和天使。你生命中是否也曾经历上帝以不同方式向你说话？
10:12-20 根据犹太律法，某些食物是不洁净、不可食用的（参见利未记 11 章）。吃这些生物会使人不洁，从而不能公开敬拜上帝，也不能进入其他犹太人中，直到完成洁净礼。这些食物律法使犹太人很难与外邦人一起吃饭而不被玷污。事实上，外邦人本身就被看作是不洁净的。上帝藉着这异象教导彼得，不可再看外邦人为不洁或低贱之人。那时的犹太信徒普遍认为，唯有犹太人或皈依犹太教的人才能成为耶稣的跟随者。彼得绝不会想到一个外邦的罗马军官竟然能成为基督徒。
10:15-16 彼得深受犹太传统影响，也带着偏见，坚信自己对外邦人的看法是对的。上帝给他三次重复的异象，才使他转变想法。从这个经历中，我们学到一个最基本也最实际的功课：当上帝说话时，我们不应挑战他的话。怀疑神，是伊甸园的悖逆。当上帝说某事是真理时，我们不应与他争辩，而应谦卑顺服他所启示的真理。你是否正在试图与上帝争辩他已清楚表明的某件事？
10:21-22 哥尼流虔诚、敬畏神、慷慨、有好名声、真诚（10:1-2），但他仍因罪而在灵性上与神隔绝。我们要小心，不要将诚意等同于在神面前的义。路加详细记述哥尼流的故事，显明上帝极其愿意拯救我们，但他不会强迫我们。上帝差派彼得到这个罗马家庭，就是要传讲耶稣带给万民的救恩。请注意上帝如何安排彼得的异象和哥尼流的天使显现的时机，甚至连彼得旅程所需的时间都让哥尼流有机会邀亲友来家中听这奇妙恩典的信息。
10:34-35 第一世纪福音传播中最大的障碍，也许就是犹太人与外邦人之间的冲突。早期大多数信徒都是犹太人，他们甚至觉得与外邦人接触都是耻辱。然而，上帝要彼得将福音带给一个罗马人，彼得也顺服了，尽管这违背他的背景和情感。（后来彼得对此仍有挣扎；参见加拉太书 2:11-14。）上帝明确表明，耶稣的福音是为所有人预备的！我们不应让语言、文化、种族、地域、经济水平或教育程度等任何障碍，阻止我们向他人传讲耶稣为万民所成就的救恩。
10:35 每个国家都有渴望神的人，预备好接受福音，但必须有人去向他们传讲（罗马书 10:14-15）。寻求神还不够——人必须找到他。那么，若没有人为他们指引，他们怎能找到神呢？求神为你开启机会，让你向那些迫切想认识耶稣的人分享真理。
10:37-43 彼得简短而有力的讲道浓缩了福音的核心内容：耶稣无瑕疵的服事人生、他的十字架之死、他复活的事实（彼得亲身见证和经历）、他应验了圣经的预言、以及信靠他的必要性。讲道或见证并不需要冗长，但必须由圣灵引导，并以基督为中心——他是道路、真理、生命（约翰福音 14:6）。
10:43 有关先知预言耶稣和赦罪的例子，包括以赛亚书 52:13-53:12 和以西结书 36:25-26。
10:44 人不需要说出某些特定话语才能让耶稣进入生命。上帝知道我们，他察看人心意念。他知道我们何时真正信靠他。请注意，众人一信主，上帝就立刻赐下圣灵。
10:45 哥尼流和彼得是完全不同的人。哥尼流是富有的外邦军官，彼得是犹太渔夫出身的传道人。但上帝的计划包括他们两人。那天在哥尼流的家里，基督教历史翻开新的一页：一位犹太信徒领袖和一位外邦信徒各自在对方身上看见了神奇妙的作为。哥尼流需要彼得来听福音，认识救恩的道路；彼得也需要哥尼流来明白外邦人已被纳入神的救恩计划。你和另一个信徒之间，也可能互为需要，从彼此身上更认识神的作为！
10:47-48 在这个例子中，众人在领受圣灵后受洗，公开表示他们对基督的忠诚，并认同基督徒群体。
10:48 哥尼流邀请彼得多住几天。他是一个新信主的人，意识到自己需要更多教导与与信徒团契。这种渴慕认识耶稣的态度是具有感染力的。你可以主动邀请属灵成熟的信徒来家中，一起讨论圣经、提问学习，从他们那里汲取智慧。而你这份学习与成长的渴望，也会极大地鼓励那些成熟信徒。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）