圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

使徒行传 13

巴拿巴和扫罗奉差遣

1 在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称为尼结的西面、古利奈人路求，与希律分封王一起长大的马念，和扫罗。 2 他们在事奉主和禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗去做我召他们做的工作。” 3 于是他们禁食祷告后，给巴拿巴和扫罗按手，然后派遣他们走了。

在塞浦路斯传道

4 他们既蒙圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯去， 5 到了撒拉米，就在犹太人各会堂里宣讲上帝的道，也有约翰作他们的帮手。 6 他们走遍全岛，直到帕弗，在那里遇见一个术士—犹太人的假先知，名叫巴耶稣。 7 这人常和士求．保罗省长在一起。士求．保罗是个通达人，他请巴拿巴和扫罗来，要听上帝的道。 8 只是术士以吕马(他的名字翻出来就是行法术的意思)敌对使徒，设法使省长远离这信仰。 9 扫罗，又名保罗，被圣灵充满，定睛看他， 10 说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，一切正义的仇敌，你还不停止扭曲主的正道吗？ 11 现在你看，主的手临到你身上，你会瞎眼，暂时看不见日光。”立刻迷濛和黑暗笼罩着他，他到处摸索，求人拉着手领他。 12 省长看见所发生的事就信了，因对主的教导感到惊奇。

在彼西底的安提阿传道

13 保罗和他的同伴从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰却离开他们，回耶路撒冷去了。 14 他们从别加往前行，来到彼西底的安提阿。在安息日，他们进了会堂就坐下。 15 在读完了律法和先知的书，会堂主管们叫人过去，对他们说：“二位弟兄，你们若有什么劝勉众人的话，请说。”

16 保罗就站起来，做个手势，说：“诸位以色列人和一切敬畏上帝的人，请听。 17 这以色列民的上帝拣选了我们的祖宗，当百姓寄居埃及的时候抬举他们，用大能的手领他们从那地出来。 18 他在旷野容忍他们，约有四十年。 19他消灭了迦南地七族的人后，把那地分给他们为业， 20 约有四百五十年。此后，他给他们设立士师，直到撒母耳先知的时候。 21 从那时起，他们要求立一个王，上帝就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗给他们作王，共四十年。 22 他废了扫罗之后，就兴起大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，他要遵行我一切的旨意。’ 23 从这人的后裔中，上帝已经照着所应许的为以色列人兴起一位救主，就是耶稣。 24 在他没有出来以前，约翰已向以色列全民宣讲悔改的洗礼。 25 约翰快走完他的人生路程时，说：‘你们以为我是谁？我不是；但是有一位在我以后来的，我就是解他脚上的鞋带也不配。’

26 “诸位弟兄—亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏上帝的人哪，这救世的道是传给我们的。 27 耶路撒冷的居民和他们的官长，因为不认识这基督，也不明白每安息日所读的先知的书，把他定了死罪，正应验了先知的预言。 28 虽然他们查不出他有该死的罪状，还是要求彼拉多把他杀了。 29 他们既实现了经上指着他所记的一切话，就从木头上把他取下来，放在坟墓里。 30 上帝却使他从死人中复活。 31 有许多日子，他向那些从加利利同他上耶路撒冷的人显现，这些人如今在民间成为他的见证人。 32 我们报好信息给你们，就是那应许祖宗的话， 33 上帝已经向我们这些作他们儿女的应验，使耶稣复活了。正如《诗篇》第二篇上记着：

‘你是我的儿子，

我今日生了你。’

34 论到上帝使他从死人中复活，不再归于朽坏，他曾这样说：

‘我必将所应许大卫那圣洁、

可靠的恩典赐给你们。’

35 所以他也在另一篇说：

‘你必不让你的圣者见朽坏。’

36 大卫在世的时候，遵行了上帝的旨意就长眠了，归到他祖宗那里，已见朽坏； 37 惟独上帝使他复活的那一位，他并未见朽坏。 38 所以弟兄们，你们当知道：赦罪的道是由这人传给你们的， 39 你们靠摩西的律法在不得称义的一切事上，每一个信靠这位耶稣的都得称义了。 40 所以，你们要小心，免得先知书上所说的临到你们：

41 ‘要观看，你们这些藐视的人，

要惊讶，要灭亡，

因为在你们的日子，我行一件事，

虽有人告诉你们，你们总是不信。’”

42 他们走出会堂的时候，众人请他们在下一个安息日再讲这些话给他们听。 43 散会以后，有许多犹太人和敬虔的皈依犹太教的人跟从了保罗和巴拿巴。二人对他们讲话，劝他们务要恒久倚靠上帝的恩典。

44 到下一个安息日，全城的人几乎都聚集起来，要听主的道。 45 但犹太人看见这么多的人，就满心嫉妒，辩驳保罗所说的话，并且毁谤他。 46 于是保罗和巴拿巴放胆说：“上帝的道本应先传给你们；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人。 47 因为主曾这样吩咐我们：

‘我已经立你作万邦之光，

使你施行我的救恩，直到地极。’”

48 外邦人听见这话很欢喜，赞美主的道，凡被指定得永生的人都信了。 49 于是主的道传遍了那一带地方。 50 但犹太人挑唆虔敬尊贵的妇女和城内有名望的人，迫害保罗和巴拿巴，把他们赶出境外。 51 二人对着众人跺掉脚上的尘土，然后往以哥念去了。 52 门徒满心喜乐，又被圣灵充满。

应用注释

13:1 这些人是谁？他们来自不同种族和社会阶层：希腊人、非洲人、罗马人和犹太人。路求来自北非的利比亚；西面是非洲裔；保罗有罗马与犹太双重身份；巴拿巴既是希腊人也是犹太人；马念是与希律王一起长大的。尽管背景各异，这五人共同之处是对耶稣基督的深切信仰。就像初代教会一样，今天的信徒若愿意努力接触每一个失丧的人，教会将展现出像天堂一样的多元面貌，涵盖各族群、收入、教育程度及语言背景。他们反映出神国度的社会、地理与种族多样性。圣灵感动他们一同设立巴拿巴和保罗的差遣事工。当我们排斥或歧视与自己不同的人时，就违背了耶稣的教导。这种偏见本质上是罪。我们越明白福音，越能体会并欣赏这种差异，并学会不让它们成为分裂的原因。不仅能彼此相安无事，更能从心里彼此相爱。

13:2-3 圣灵感动他们，教会就“分别出来”（意为献上）巴拿巴和扫罗，承担神所指定的工作。我们也应当为牧者、宣教士及基督徒领袖分别为圣。同样，我们也可以将时间、金钱与才干分别出来，为神所用。祷告寻求神要你分别出来的是什么。

13:2-3（补充） 这是扫罗（即保罗，见13:9）首次宣教旅程的开始。尽管教会差派了保罗和巴拿巴，这却是出自神的计划。他们之所以选择这些地方：1）圣灵引导；2）顺着罗马帝国的交通要道行进，便于旅行；3）选择人口稠密、文化中心城市，以影响更多人；4）优先进入有犹太会堂的城市，向犹太人传讲耶稣是弥赛亚，盼望他们成为传播福音的起点。

13:4 塞浦路斯是地中海上的一个岛，犹太人众多，也是巴拿巴的故乡。他们的第一站是熟悉的地方。

13:6-7 行政长官士求保罗是岛上的总督级罗马高级官员，这类人常雇用术士做私人顾问。巴耶稣看出若士求保罗信主，自己就会失去地位。

13:9-10 此处，路加首次称扫罗为“保罗”。这可能代表保罗的事工焦点转向外邦人，因此使用希腊名字。随着《使徒行传》的推进，这一点会更加明显。

13:10 圣灵带领保罗直接责备巴耶稣的罪。有时我们要仁慈，有时却需要直面错误。求神指引我们何时该温和，何时要勇敢站立。

13:11 讽刺的是，神使巴耶稣眼瞎。这个原本声称能带来智慧和洞见的术士，反而成了看不见的人。

13:13 路加未直接评论马可离开保罗与巴拿巴的原因，但圣经其他地方提供了一些可能性：1）想家；2）不满领导从巴拿巴（他表哥）换成保罗；3）生病（可能大家都受影响，参加拉太书4:13）；4）旅程艰辛超出承受范围；5）他原本就只打算走到这一步，却未说明。之后，保罗认为马可缺乏勇气与委身，拒绝带他再度同行（见使徒行传15:37-38）。不过保罗后来的书信显示他重新尊重马可，并称马可是他工作上的有用帮手（歌罗西书4:10；提摩太后书4:11）。

13:14-15 犹太会堂的礼拜程序：首先背诵申命记6:4-9的“示玛”；接着是祷告、律法书（创—申）的诵读，再读一段先知书作印证，然后讲道。会堂领袖每周邀请不同人带领聚会和讲道。访问的拉比常获邀发言，所以保罗和巴拿巴初到某地时能顺利进入会堂。但一提耶稣是弥赛亚时，往往遭到排斥，不但不再被邀请，有时还会被逐出城市。

13:14 彼西底的安提阿与叙利亚的安提阿不同，后者已有兴盛的教会（见11:26）。彼西底安提阿是交通贸易枢纽，犹太人众多。

13:14（补充） 保罗和巴拿巴到新城市传福音时，通常首先进入犹太会堂，因为那里的人敬畏神、勤读圣经。可惜许多犹太人无法接受耶稣为弥赛亚，因为他们对弥赛亚有误解——他们期望的是一位推翻罗马统治的军事君王，而不是为人心除罪的仆人式君王（耶稣第二次再来时才会审判万国）。保罗和巴拿巴努力说明，犹太人所熟悉的圣经其实都指向耶稣。

13:16-52 保罗在安提阿会堂的信息以神与以色列立约为起点，因所有犹太人都以神选民身份为荣。接着保罗解释福音如何成就这约，从亚伯拉罕、雅各、约瑟，一直到耶稣的复活。尽管一些犹太人难以接受，保罗也指出外邦人也在神计划中。至今，有人仍对这个信息难以理解。但神的计划是向所有人开放——不分种族、性别、国籍、过往犯罪或信仰，只要借着信耶稣，就能得救。

13:23-31 保罗常从听众熟悉的背景切入，再引介耶稣。对虔诚的犹太人，他先提神的应许与信仰祖先（如亚伯拉罕和大卫）。对希腊哲学家（见17:22-32）则从观察到的城市偶像谈起。无论背景如何，他的信息核心始终是耶稣，尤其是耶稣复活——基督信仰的核心。当你传福音时，也要从对方感兴趣的内容切入，再介绍耶稣。祂会在人的需要中显现，并让人明白他们需要祂。

13:38-39 借着信靠耶稣，每个人都能获得罪的赦免与内心的释放。你是否已领受这赦免？每天是否因知道自己与神和好而感到清新？

13:42-45 虽然犹太领袖可能提出神学反对，但路加指出他们真实动机是“嫉妒”。当我们看到别人成功或得到肯定，而自己没有时，常会心生嫉妒。这是人的本能反应。但若因此阻挡神的工作，那是极其悲哀的。若你发现自己心生嫉妒，要祷告求神赦免并改变你的心，使你能以神儿女的身份拥有正确的视角。若某项工作确实出于神，不管是谁在做，都应当为此欢喜。

13:46 为什么福音要先传给犹太人？因神的计划是透过犹太人使全世界蒙福（创世记12:3）。保罗自己是犹太人，非常爱自己的民族（参罗马书9:1-5），他愿意给予他们机会，一起传扬救恩。可惜很多犹太人不认识耶稣是弥赛亚，也不明白神是向所有人——犹太人或外邦人——借着信耶稣来施予救恩。

13:47 神原本的计划就是让以色列成为外邦人的光（以赛亚书49:6）。耶稣正是借以色列来到世上，成了列国之光（路加福音2:32），照亮外邦世界。

13:50 犹太领袖没有接受真理，反而煽动反对势力，将保罗和巴拿巴赶出城。当人面对令人不安的真理时，常选择拒绝听从。若神的灵指出我们生命中的问题，我们必须聆听，若一再抗拒，真理最终会与我们无关。

13:51 犹太人离开外邦城市回到自己地土时，常抖落脚尘，象征与不敬虔者划清界线。当保罗和巴拿巴对犹太人这样做时，表明那些拒绝福音的犹太人已不再是神真正的子民，与外邦人无异。耶稣也曾吩咐门徒，当有城市不接纳他们时，要抖落脚上的尘土（马可福音6:11）。只要忠心传讲，听众的回应不在我们责任范围内。但要注意，不可误用这个行为——“抖落尘土”不是回应羞辱、分歧或不快的手段，而是针对那些清楚听明白福音却故意拒绝之人的特定审判行动。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）