圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
使徒行传 16
提摩太跟保罗和西拉同工
1 后来，保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主的犹太妇人的儿子，他父亲却是希腊人。 2 路司得和以哥念的弟兄都称赞他。 3 保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了割礼。 4 他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所决定的规条交给门徒遵守。 5 于是众教会信心越发坚固，人数天天增加。
保罗看见马其顿人的异象
6 因为圣灵禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。 7 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。 8 他们就越过每西亚，下特罗亚去。 9 夜间，有异象向保罗显现。有一个马其顿人站着求他说：“请你过来，到马其顿来帮助我们！” 10 保罗既看见这异象，我们就立即设法往马其顿去，认为上帝呼召我们传福音给那里的人。
吕底亚归主
11 我们从特罗亚开船，直行驶到撒摩特喇，第二天到了尼亚坡里； 12 从那里来到腓立比，就是马其顿这一带的一个重要城市，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。 13 在安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下来对那些聚会的妇女讲道。 14 有一个卖紫色布的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜上帝。她在听着，主就开导她的心，使她留心听保罗所讲的话。 15 她和她一家都领了洗，就求我们说：“你们若以为我是真心信主的，请到我家里来住。”于是她坚决请我们留下。
在腓立比被囚
16 后来，我们往那祷告的地方去时，有一个被占卜的灵附身的使女迎面走来，她使用法术使她的主人们发了大财。 17 她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高上帝的仆人，对你们传讲救人的道路。” 18 她一连好几天这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那灵说：“我奉耶稣基督的名吩咐你从她身上出来！”那灵立刻出来了。 19 使女的主人们见发财的指望没有了，就揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见官； 20 又带他们到行政官长们面前，说：“这些骚扰我们城的，他们是犹太人， 21 竟传布我们罗马人所不可接受、不可遵守的规矩。” 22 群众就一齐起来攻击他们。官长们吩咐撕开他们的衣裳，用棍子打； 23 打了许多棍，就把他们下在监里，嘱咐狱警严紧看守。 24 狱警领了这样的命令，就把他们下在内监，两脚拴在木架上。
25 约在半夜，保罗和西拉正在祷告，唱诗赞美上帝，众囚犯也侧耳听着的时候， 26 忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都解开了。 27 狱警一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。 28 保罗大声呼叫：“不要伤害自己！我们都在这里。” 29 狱警叫人拿灯来，就冲进去，战战兢兢地俯伏在保罗和西拉面前。 30 然后狱警领他们出来，说：“二位先生，我必须做什么才可以得救？” 31 他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。” 32 他们就把主的道讲给他和他全家的人听。 33 当夜，就在那时候，狱警把他们带去，洗他们的伤；他和他所有的家人立刻都受了洗。 34 于是狱警领他们上自己的家里去，给他们摆上饭。他和全家的人，因为信了上帝，都满心喜乐。
35 到了天亮，官长们打发差役来，说：“释放那两个人吧。” 36 狱警就把这些话告诉保罗：“官长们打发人来，要释放你们，现在可以出监，平平安安去吧。” 37 保罗却说：“我们是罗马人，并没有定罪，他们竟在公众面前打了我们，又把我们下在监里；现在要私下赶我们出去吗？这不行！叫他们自己来领我们出去吧！” 38 差役把这些话回禀官长们；官长们听见他们是罗马人，就害怕了， 39 于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。 40 二人出了监牢，往吕底亚家里去，见了弟兄们，劝慰他们一番，就离开了。
应用注释
16:1 提摩太是新约中第一个提到的“第二代基督徒”。他的母亲友尼基和外祖母罗以（参提摩太后书1:5）是信主的人，对他有属灵上的深远影响。尽管提摩太的父亲似乎不是基督徒，他母亲和外祖母的敬虔却胜过一切。千万不要低估敬虔父母对孩子所能产生的深远影响。如果你有孩子，请教导他们认识耶稣，与他们一起读圣经，帮助他们领受耶稣生命之道的信息。提摩太的生命清楚证明：即使配偶不信主，也仍然可以把福音真理传承给下一代。
16:2-3 提摩太和他母亲友尼基来自路司得。友尼基可能是在保罗第一次宣教旅行（参14:6-18）到那地时听到他讲道而信主的。提摩太的母亲是犹太人，父亲是希腊人——在犹太人眼中，提摩太并非纯粹的犹太人，类似撒玛利亚人的身份。因此，保罗为了避免提摩太在犹太信徒中被视为污秽之人，就让他受割礼。虽然耶路撒冷大会已决定外邦人不必受割礼（见15章），但提摩太自愿受割礼，是为了除去他作为工人所面临的障碍。有时，为了神国的缘故，我们需要愿意超越最低要求。
16:6 圣灵如何阻止保罗和同工不让他们进入亚细亚并没有明说，可能是通过先知、异象、内心的感动或其他情况。明白神的旨意并不一定要听见祂的声音。神带领人的方式多种多样。当你寻求神的旨意时，可以：1）确保计划符合圣经；2）请教属灵成熟的基督徒；3）查验动机，看是否真想顺服神，而不是自我意愿；4）祷告求神开门或关门。
16:7-9 “耶稣的灵”是圣灵的另一个名称。圣灵两次阻止保罗，使他不知应往何处传福音。后来，保罗在异象中看见马其顿人的呼求，于是他们顺服地前往马其顿。圣灵不仅引导我们到正确的地方，也会引导我们远离错误的地方。在寻求神的带领时，要祈求祂清楚地关上或打开门，并留意环境或内心感动的改变。
16:10 “我们”这个代词的出现表明路加——《路加福音》和《使徒行传》的作者——在此时加入了保罗、西拉和提摩太的行列，成为这些事的亲历者。
16:12 腓立比是马其顿（即今天的北希腊）的一座关键城市。保罗在此建立了一间教会（约主后50-51年）。后来他从罗马监狱写信给这间教会，这就是《腓立比书》（约主后61年）。这封信充满温情，表达了保罗对腓立比信徒的深厚感情。他感谢他们的馈赠，并提及提摩太和以巴弗提的访问计划，同时劝勉他们合一，并鼓励他们在逼迫中仍要坚定。
16:13-14 顺从圣灵的带领来到马其顿后，保罗第一次的宣教对象是一群妇女。保罗从不让性别或文化阻碍他传讲福音。他向这些妇女讲道，其中一位有影响力的商人吕底亚信了主，从而打开了在该地区事工的大门。历史上女性常被各种文化和宗教边缘化，但神造男女同为祂的形象，并一样地爱他们。路加强调，是神赐吕底亚一颗愿意顺服的心，她也以自己的资源祝福了使徒与教会。
16:13 腓立比的犹太社区显然没有足够的成年男子建立会堂，加上罗马当局不允许未经认可的宗教团体在城内聚集，妇女们就只好到城外河边祷告聚会。
16:14-34 路加记述了在腓立比保罗传道后信主的三位代表人物：商人吕底亚（16:14）、被邪灵附身的使女（16:16-18）、以及狱卒（16:27-34）。福音影响到社会的各个阶层，今天亦然。
16:14 吕底亚是紫色布匹的商人，说明她很可能富有。紫色布是昂贵而尊贵的物品，通常只有贵族或王室穿戴。
16:15 为什么吕底亚一信主，她的全家都受洗了？受洗是认同耶稣基督和基督徒群体的公开记号。她的家人显然与她一起听了保罗讲道，也一同信主并受洗。
16:15 吕底亚坚持要保罗和西拉住在她家里。她不认为这两位传道人会打扰她的家庭与事业，反而热情接待他们。款待这个观念与“医院”一词同源，意思是给予照顾。当我们乐意敞开家庭接待人时，就是在供给他们身体、灵命与情感的帮助，让他们离开时比来时更加健康与完整。你是否愿意为接待别人调整你的时间和生活方式？
16:16 这位使女的占卜能力来自邪灵。在希腊罗马文化中，占卜是一种常见的迷信行为，从观察自然征兆到与死者灵魂沟通，无所不用。她被邪灵控制，她的主人利用她赚钱，剥削她的不幸为己谋利。
16:17-18 她所说的虽然是实话，但信息来源却是邪灵。为何一个邪灵要说出真理？为何这让保罗烦躁？因为属灵世界中的天使与邪灵正在争战。邪灵知道神的存在与能力，但总想混淆和扭曲真理。如果保罗接受邪灵所说，可能就会让人误以为他与邪灵合作。撒但总是想扭曲神的道理，真理不能与谎言妥协。
16:19 这位使女失去占卜能力后，她的主人愤怒不已。他们对永恒真理毫无兴趣，也不在乎使女得释放，他们只在意自己的经济损失。后来在以弗所，偶像制造商因福音经济受损，也引起暴动（参19章）。当人把经济利益看得比神的荣耀与人灵魂得救更重要时，这正显示贪婪和偶像崇拜已主宰人心。下次你因愤怒而激动时，不妨省察一下自己的动机。
16:22-25 罗马士兵剥光保罗和西拉的衣服，鞭打他们，并把他们放在牢房最深处的木枷中。木枷是两块木板之间夹住囚犯的脚，有时也夹住手腕。这是专门用来对付最危险的罪犯的。他们并未犯罪，却被如此严厉对待。然而在这黑暗中，他们仍赞美神、祷告歌唱，其他囚犯都听见了。无论境况如何，我们都该赞美神，因为别人可能因我们的信心而信主。
16:27 狱卒以为囚犯都逃跑了，就拔刀准备自杀。在当时，若囚犯逃脱，狱卒通常会被处死（参12:19）。
16:30-31 狱卒知道保罗和西拉的名声，认识到自己灵命的需要后，不顾一切寻求答案。保罗和西拉把救恩的福音告诉他：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”（参罗马书10:9；哥林多前书12:3；以弗所书2:8-9；腓立比书2:11）。当我们认耶稣为主，真心相信他时，我们就得救了。若你还没信主，请不要等，因为信主会带来属天的喜乐，正如狱卒所经历的（参16:34）。
16:31-34 保罗和西拉看重家庭整体的救恩，因此也将福音传给狱卒的家人。狱卒的信心不能代替家人每个人的信心，他们也必须像他一样信主。但感谢神，全家都信了。不要怀疑，神能使用你，把耶稣介绍给未信主的亲人。
16:37-38 罗马公民享有特殊权利。腓立比官员因为私刑鞭打罗马公民而恐慌。罗马公民有权接受公平审讯，但保罗和西拉并未得到此待遇。保罗拒绝悄然离开，而是要教训这些官员，为其他信徒争取保护。他们被证明无罪并由官方释放，这一事件可能成为后来信徒的法律保障，特别是当中有罗马公民时。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）