圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

使徒行传 9

扫罗的悔改

1 扫罗不断用威吓凶悍的口气向主的门徒说话。他去见大祭司， 2 要求发信给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。 3 扫罗在途中，将到大马士革的时候，忽然有一道光从天上下来，四面照射着他， 4 他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么迫害我？” 5 他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所迫害的耶稣。 6 起来！进城去，你应该做的事，必有人告诉你。” 7 同行的人站在那里，说不出话来，因为他们听见声音，却看不见人。 8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革。 9 他三天什么都看不见，也不吃也不喝。

10 那时，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚！”他说：“主啊，我在这里。” 11 主对他说：“起来！往那叫直街的路去，在犹大的家里，去找一个大数人，名叫扫罗；他正在祷告， 12 在异象中看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来为他按手，让他能再看得见。” 13 亚拿尼亚回答：“主啊，我听见许多人讲到这个人，说他怎样在耶路撒冷多多苦待你的圣徒， 14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切求告你名的人。” 15 主对他说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人、君王和以色列人面前宣扬我的名。 16 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。” 17 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：“扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能再看得见，又被圣灵充满。” 18 扫罗的眼睛上立刻好像有鳞一般的东西掉下来，他就能再看得见，于是他起来，受了洗， 19吃过饭体力就恢复了。

扫罗在大马士革传道

扫罗和大马士革的门徒一起住了些日子， 20立刻在各会堂里传扬耶稣，说他是上帝的儿子。 21凡听见的人都很惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的不就是这个人吗？他不是到这里来要捆绑他们，带到祭司长那里去吗？” 22但扫罗越发有能力，驳倒住在大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。

逃脱犹太人的谋害

23 过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗， 24但他们的计谋被扫罗知道了。他们昼夜在城门守候着要杀他。 25 他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒了下去。

扫罗在耶路撒冷

26 扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，大家却都怕他，不信他是门徒。 27 只有巴拿巴接待他，领他去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。 28 于是扫罗在耶路撒冷同门徒出入来往，奉主的名放胆传道， 29 并和说希腊话的犹太人讲论辩驳，他们却想法子要杀他。 30 弟兄们知道了，就带他下凯撒利亚，送他往大数去。

31 那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，建立起来，凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数逐渐增多。

以尼雅得医治

32 彼得在众信徒中到处奔波的时候，也到了住在吕大的圣徒那里。 33 他在那里遇见一个人，名叫以尼雅，得了瘫痪，在褥子上躺了八年。 34 彼得对他说：“以尼雅，耶稣基督医好你了，起来！整理你的褥子吧。”他立刻就起来了。 35 凡住吕大和沙仑的人都看见了他，就归向主。

多加复活

36 在约帕有一个女门徒，名叫大比大，翻出来的意思是多加；她广行善事，多施周济。 37 当时，她患病死了，有人把她清洗后，停在楼上。 38 吕大原与约帕相近；门徒听见彼得在那里，就派两个人去见他，央求他说：“请快到我们那里去，不要耽延。” 39 彼得就起身和他们同去。他到了，就有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所做的内衣外衣给他看。 40 彼得叫她们都出去，然后跪下祷告，转身对着尸体说：“大比大，起来！”她就睁开眼睛，看见彼得，就坐了起来。 41 彼得伸手扶她起来，叫那些圣徒和寡妇都进来，把多加活活地交给他们。 42 这事传遍了约帕，就有许多人信了主。 43 此后，彼得在约帕一个皮革匠西门的家里住了好些日子。

应用注释

9:2-5 当扫罗前往大马士革追捕基督徒时，他遇见了复活的基督，亲身面对福音的真理。有时神会以极其奇妙的方式介入一个人的生命，而有时悔改是悄然发生的。要警惕那些坚持你必须有某种特定归信经历的人。你归信耶稣的正确方式，就是神带领你归信的方式。

9:2 扫罗（后来称为保罗）对犹太信仰极其热忱，以致发起迫害行动，追捕所有承认耶稣（属于“这道”的人）的人。耶路撒冷的犹太人以及代表他们的扫罗为何要迫害远在大马士革的基督徒？可能原因包括：（1）抓捕逃离耶路撒冷的信徒；（2）防止基督教传播到其他大城市；（3）阻止基督徒与罗马起冲突；（4）提升扫罗的事业，建立他作为热心守律法的法利赛人的名声；（5）通过对抗共同的敌人，团结犹太教各派别。

9:2 大马士革是重要的商业城市，位于耶路撒冷东北约 150 英里，属罗马的叙利亚行省。数条贸易路线将大马士革与罗马世界的其他城市连接。扫罗或许认为若能扑灭大马士革的基督教，就能阻止它向其他地区扩散。

9:3-5 保罗把这次经历视为他在基督里新生命的开始（参哥林多前书 9:1；15:8；加拉太书 1:15-16）。这奇妙经历的核心就是耶稣基督本身。保罗不是看见一个异象，而是亲眼看见复活的主（使徒行传 9:17）。他承认耶稣为主，认罪悔改，降服于主，立志顺从。真正的悔改来自与耶稣基督的亲身相遇，并带来与祂建立的新生命关系。

9:5 扫罗原以为自己是在追捕异端，实际上却是在逼迫耶稣本人。今天凡是逼迫信徒的人，也是在逼迫耶稣（参马太福音 25:40, 45），因为信徒就是基督在世上的身体。

9:13-14 “主啊，他不可能信主！”这实质上是亚拿尼亚对神有关扫罗悔改的反应。毕竟，扫罗曾追杀信徒至死。尽管有这些可理解的顾虑，亚拿尼亚仍顺服神，去服侍扫罗。我们不可限制神的作为；祂能做成任何事。即使神带领我们面对难相处的人或难走的道路，我们也要顺从跟随。

9:15-16 信靠耶稣会带来极大的祝福，但也常伴随极大的苦难。保罗将为他的信仰受苦（参哥林多后书 11:23-27）。神呼召我们走的是委身的道路，而不是舒适的生活。祂应许在患难中与我们同在，而不是使我们免于一切困难。

9:17-18 虽然使徒行传未提到扫罗被圣灵特别充满，但他生命的改变与之后的事工强烈见证了圣灵在他里面的同在与能力。显然，当扫罗恢复视力并接受洗礼时，他就被圣灵充满了。（有关圣灵充满，参 8:15-17 的第二注解。）

9:17 亚拿尼亚按神的吩咐找到扫罗，并称他为“弟兄扫罗”。亚拿尼亚原本惧怕这次会面，因为扫罗来大马士革就是要捉拿信徒带回耶路撒冷（9:2）。但亚拿尼亚顺服圣灵，以爱心接待他。要爱人并不总是容易，尤其是当我们惧怕他们或怀疑他们的动机时。然而我们必须遵行耶稣的命令去爱人（约翰福音 13:34），并效法亚拿尼亚的榜样，以爱心接纳信徒。求神借着圣灵的大能帮助我们去爱那些看起来“不可爱”的人。

9:20 扫罗恢复视力后，在大马士革与信徒相处一段时间后，立刻到会堂向犹太人传讲耶稣基督。有些基督徒建议新信徒应等到信仰根基稳固后才传福音。扫罗虽在展开全球事工前花时间认识耶稣，但他并未等候才作见证。虽然我们不应未经装备就承担事工角色，但我们无需等待就可以告诉别人耶稣为我们所做的事。

9:21-22 扫罗的辩论极具说服力，因为他是才智过人的学者。但更令人信服的是他改变了的生命。人们之所以相信扫罗所讲的是真实的，是因为他们看见了他生命的改变。我们要认识圣经的教导，懂得为信仰辩护，但我们生命的行为才是真正能见证福音大能的证据。

9:23 根据加拉太书 1:17-18，保罗离开大马士革前往阿拉伯（大马士革东南方的旷野地区）居住了三年。至于这三年是在使徒行传 9:22 与 9:23 之间，还是在 9:25 与 9:26 之间，尚不清楚。有些解经家认为“过了许多日子”可代表较长时间，可能保罗回大马士革后，亚哩达王属下的总督为讨好犹太人而下令逮捕他（参哥林多后书 11:32）。另一种说法是，保罗悔改后，法利赛人对他脱离同党特别愤怒，他立刻逃往阿拉伯与神独处，待犹太宗教领袖冷静下来。无论哪种解释正确，保罗从悔改（9:3-6）到前往耶路撒冷（9:26）之间，至少有三年时间。

9:26-27 改变一个人的声誉非常困难，而扫罗在基督徒中声名狼藉。但由犹太人归信者巴拿巴（在 4:36 中提及）担当扫罗与使徒之间的桥梁。新信徒（尤其是声誉不佳的）需要门训者和导师，有人陪伴他们、鼓励他们、教导他们，并引介他们认识其他信徒。你能如何在你所在的社区成为像巴拿巴那样的引导者呢？

9:27 加拉太书 1:18-19 说明保罗在耶路撒冷仅停留了 15 天，并只见了彼得和雅各。

9:29-30 这两节简短经文透露出保罗这位新信徒的两个特质：（1）他大胆无惧；（2）他常引发争议。这两个特点将贯穿他一生的事奉。

9:29 希利尼犹太人是说希腊语的犹太人。在旧约与新约之间的希腊统治时期，希腊语成为散居各地犹太人的主要语言。在罗马统治时期，这种情况依然如此。许多散居的犹太人与犹大和耶路撒冷保持紧密联系，常回耶路撒冷守节。

9:30 扫罗返回他家乡大数，使他与犹太人的冲突暂时缓解，并有机会证明自己的委身。曾是最狂热教会迫害者的扫罗归信之后，信徒得以享受一段短暂的平安时期。

9:36-42 多加（又名塔比莎）以“常行善事，多施周济”影响她的社区。她为身边的人制作袍子和衣服。她死后，许多受她帮助的人哀悼她。当她被复活后，这消息很快传遍全城。神不仅使用像彼得、保罗这样的传道人，也使用如塔比莎这样以恩慈服事的信徒。不要羡慕他人的恩赐，要善用神赐给你的才干。

9:36 重要海港城市约帕位于地中海沿岸，海拔 125 英尺。黎巴嫩的香柏木就是通过此港口运至耶路撒冷，用于圣殿的建造（历代志下 2:16；以斯拉记 3:7）。先知约拿也曾从约帕出发，踏上他那场悲剧性的旅程（约拿书 1:3）。

9:43 在约帕，彼得住在一个制皮匠西门的家中。制皮是将动物皮制成皮革的行业。彼得住在西门家中意义重大，因为制皮匠需接触死动物，在犹太律法下属不洁职业。这表明彼得已经开始打破对不同背景人士的偏见，也逐渐摆脱犹太宗教传统的束缚。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）