圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
启示录 1
引言和问候
1 耶稣基督的启示，就是上帝赐给他，要他将必须快要发生的事指示他的众仆人。他差遣使者指明给他的仆人约翰， 2 约翰就将上帝的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。 3 诵读这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为时候近了。
4-5 约翰写信给亚细亚的七个教会。愿那位今在、昔在、以后永在的上帝，与他宝座前的七灵，和那忠信的见证者、从死人中复活的首生者、世上君王的元首耶稣基督，赐恩惠和平安给你们。
他爱我们，用自己的血使我们从罪中得释放 ， 6 又使我们成为国度，作他父上帝的祭司。愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
7 “看哪，他驾云降临；
众目都要看见他，
连刺他的人也要看见他；
地上的万族要因他哀哭。”
这是真实的。阿们！
8 主上帝说：“我是阿拉法，我是俄梅戛 ，是今在、昔在、以后永在的全能者。”
基督向约翰显现
9 我—约翰就是你们的弟兄，在耶稣里和你们一同在患难、国度、忍耐里有份的，为上帝的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。 10 有一主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号， 11 说：“把你所看见的写在书上，寄给以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”
12 我转过身来要看看是谁的声音在跟我说话。我一转过来，看见了七个金灯台； 13 在灯台中间有一位好像人子的，身穿垂到脚的长袍，胸间束着金带。 14 他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；他的眼睛好像火焰， 15 双脚好像在炉中锻鍊得发亮的铜，声音好像众水的声音。 16 他右手拿着七颗星，从他口中吐出一把两刃的利剑，面貌好像烈日放光。
17 我看见了他，就仆倒在他脚前，像死人一样。他用右手按着我说：“不要怕。我是首先的，是末后的， 18 又是永活的。我曾死过，看哪，我是活着的，直到永永远远；并且我拿着死亡和阴间的钥匙。 19 所以，你要把所看见的事、现在的事和以后将发生的事，都写下来。 20 至于你所看见、在我右手中的七颗星和那七个金灯台的奥秘就是：七颗星是七个教会的使者，七个灯台是七个教会。”
应用注释
1:1-3 《启示录》既讲未来，也关乎当下。它为所有信徒，特别是因信仰受苦的人带来盼望，宣告基督最终战胜邪恶，并赐下与祂同在的永生。同时它也教导我们今天如何为主而活。书中通过许多生动的图像让我们看见：(1) 耶稣基督必再来；(2) 邪恶将受审判，它在地上的恐怖统治将终结；(3) 所有人都要复活，站在神的面前受审判，结果是永生或永远的毁灭。
1:1-3 启示录揭示未来的事，但并不是消极悲观的。相反，约翰在描绘这些大事件时，反复保证：若我们属基督，就无须惧怕。想到未来时，可以坦然无惧，因为最终得胜的基督与我们同行。
1:1 传统认为，《启示录》的作者约翰是耶稣十二门徒中唯一没有因信被杀的人。他也是《约翰福音》与三封《约翰书信》的作者。当他写下启示录时，因作耶稣的见证而被罗马人流放到爱琴海的拔摩岛。
1:1 这卷书是耶稣基督的启示，是神赐给祂的计划，透过耶稣再启示给约翰。《启示录》揭开了基督完整的身份与神末世的计划，焦点集中在基督的再来、祂战胜邪恶、并在地上建立祂的国度。阅读这卷书时，不要过分纠结事件的时间表或细节，而要抓住核心：耶稣基督无限的爱、公义与权能。
1:1 《启示录》属于“启示文学”，意思是“揭开、显明”。这种文学常带有奇异的图像，有时还会署名古代英雄。但约翰有别于一般做法： (1) 他直接以自己名字写作；(2) 他斥责邪恶，劝勉人遵守基督徒的高标准；(3) 他传递的是盼望，而非绝望。约翰不是算命者，而是先知，忠实描述神所启示的异象。
1:1 耶稣藉着启示赐信息给约翰，使他看见未来的异象，并传递给信徒作安慰与勉励。因许多景象无法用言语完全形容，约翰使用象征与比喻。阅读时无需每个细节都明白，而要把握重点：基督是荣耀而得胜的主。
1:3 《启示录》是一卷预言书，既包含对未来的预告，也包含对当下的宣讲。它显明神的性情与应许，提醒我们当下如何信靠祂、遵行祂的旨意。透过这卷书，我们更多认识神，以致能天天信靠祂。
1:3 世界的新闻多是暴力、丑闻与政治冲突，令人沮丧。但神对未来的计划带来安慰和鼓励，因为祂必在合宜的时机彻底战胜邪恶。约翰鼓励教会大声朗读此书，使众人听见、铭记并实践其中的教训，确信神必得胜。
1:3 “时候近了”是提醒信徒要常常预备，忠心持守。我们不知道这些事何时发生，但它们一旦临到将迅速完成，人也没有第二次机会悔改。
1:4-6 这里的三一神——父（“今在、昔在、以后永在的”）、圣灵（“七灵”）、子（耶稣基督）——是所有真理的根源。因此我们可以确信，《启示录》的信息可靠，是神的话语。
1:4 耶稣吩咐约翰写信给七个教会，这些教会都认识祂，也曾读过祂的书信。这七封信按着亚细亚省（今土耳其）主要道路的次序传递，形成一个有序的循环。
1:4 “七灵”是圣灵的别称。约翰多次使用数字七来象征完全与完美。
1:5-7 耶稣不仅是温和的教师，更是全能的君王、和平的元帅、最终的得胜者。约翰的异象不是文学描写，而是来自万王之王的真理。读这书时，不要只把它当作对未来的奇异画面，而要让基督的能力与怜悯进入你的生命，坚固你的信心，使你无论付上什么代价都跟随祂。
1:5-6 许多基督徒害怕作见证，觉得自己生命的改变不够显著。但作见证不是基于我们自己，而是基于基督在我们身上所成就的。祂的爱使我们脱离罪，借着宝血救赎我们，赐下永恒的国度，又立我们为祭司去传扬祂的爱。
1:5 在旧约和新约中，曾有人复活，但后来仍会再死。唯有耶稣从死里复活，得着不朽坏的身体，永远不再死，因此祂是“从死里首先复生的”。
1:7 这里宣告耶稣的再来。祂再临时必公开显现，人人都要看见祂，邪恶将被击败，众人都要按行为受审。
1:7 “刺祂的人”可能指罗马兵丁，也可能指犹太宗教领袖。约翰亲眼目睹耶稣被刺，这景象深深烙印在他心里。
1:8 “阿拉法和俄梅戛”是希腊字母的首尾，意即神是万物的开始与结束，是永恒的主宰。没有祂，生命没有永恒、没有改变的力量，也没有救恩。你是否以祂为你生命的起点与归宿？
1:9 拔摩岛是爱琴海上一座小而多岩石的岛屿，靠近以弗所。约翰因信仰被流放在那里。
1:9 当时基督徒在政治、经济、社会层面都受逼迫，有人甚至殉道。约翰被放逐是因他坚持传福音。今天虽少有人因信受逼迫，但我们常在自由中仍不敢传福音。若连平安时都不敢见证，受逼迫时更难站立。
1:12-13 七个金灯台代表七个教会，耶稣站在中间。无论教会遭遇何事，祂以慈爱与权能保护。今天，耶稣仍借着圣灵在教会中同在。当教会受逼迫，要记得祂的爱与怜悯；当教会软弱或妥协，要记得祂对圣洁与真理的要求。
1:13-14 “人子”的称呼在新约常出现，是耶稣对自己的称谓。约翰认得祂，因为曾与祂一同生活，也在变像山上见过祂的荣耀。这里的耶稣是威严的人子：白发象征智慧与神性；火焰般的眼睛象征祂审判邪恶；胸前金带表明祂是大祭司，能带领信祂的人进入神面前得赦免。读启示录时，我们应重新思考自己对耶稣的形象——祂不仅是画作、影视或孩童教材中的温柔牧者，更是威严、荣耀、满有权能的主。
1:16 口中两刃利剑象征祂话语的权能与审判，能穿透一切虚假与伪装，显明真理。
1:17-18 面对逼迫，约翰或许担心教会是否能存活。但荣耀的基督显现，安慰他：祂的大能同样赐给教会，使他们能面对试炼。今天，我们若遇见逼迫与困难，也能靠着同样的力量得胜。
1:17-18 我们的罪使我们定罪当死，但耶稣掌管死亡和阴间的钥匙，祂能释放我们脱离罪与撒但的捆绑。若人拒绝神、坚持掌控自己的人生，必走向灭亡；若把生命交托基督，就得着现在的恢复与将来的复活。
1:20 “七个教会的使者”可能指天使，也可能指教会的领袖或牧者。因后续书信包含责备，所以更可能是指教会的带领人，他们要向神负责所牧养的群体。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）