圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
启示录 19
1 此后，我听见好像有一大群人在天上大声说：
“哈利路亚！
救恩、荣耀、权能都属于我们的上帝。
2 他的判断又真实又公义；
因他判断了那大淫妇，
她用淫行败坏了世界。
上帝为他的仆人伸冤，
向淫妇讨流仆人血的罪。”
3 他们又一次说：
“哈利路亚！
烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。”
4 那二十四位长老和四活物就俯伏敬拜坐在宝座上的上帝，说：
“阿们。哈利路亚！”
羔羊的婚宴
5 接着，有声音从宝座出来说：
“上帝的众仆人哪，
凡敬畏他的，
无论大小，
都要赞美我们的上帝！”
6 我听见好像一大群人的声音，像众水的声音，像大雷的声音，说：
“哈利路亚！
因为主─我们的上帝、
全能者，作王了。
7 我们要欢喜快乐，
将荣耀归给他；
因为羔羊的婚期到了，
他的新娘也自己预备好了，
8 她蒙恩得穿明亮洁白的细麻衣：
这细麻衣就是圣徒们的义行。”
9 天使对我说：“你要写下来：凡被请赴羔羊婚宴的人有福了！”他又对我说：“这些都是上帝真实的话。” 10 我就俯伏在他脚前要拜他。他对我说：“千万不可！我和你，以及那些为耶稣作见证的弟兄同是仆人。你要敬拜上帝。”因为那些为耶稣作见证的人有预言的灵。
白马骑士
11 后来我看见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为“诚信”、“真实”，他审判和争战都凭着公义。 12 他的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕；他身上写着一个名字，除了他自己没有人知道。 13 他穿着浸过血的衣服；他的名称为“上帝之道”。 14 众天军都骑着白马，穿着又白又洁净的细麻衣跟随他。 15 有利剑从他口中出来，用来击打列国。他要用铁杖管辖他们，并且要踹全能上帝烈怒的醡酒池。 16 在他衣服和大腿上写着“万王之王，万主之主”的名号。
17 我又看见一位天使站在太阳中，向天空一切的飞鸟大声喊着说：“你们聚集来赴上帝的大宴席， 18 为要吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑士的肉、一切自主的和为奴的，以及尊贵的和卑贱的肉。”
19 我又看见那兽和地上的君王，和他们的军队都聚集，要与白马骑士和他的军队作战。 20 那兽被擒拿了；那在兽面前曾行奇事、迷惑了接受兽的印记和拜兽像的人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活生生地被扔进烧着硫磺的火湖里， 21 其余的人被白马骑士口中吐出来的剑杀了；所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
应用注释
19:1-10 赞美是爱神之人的心灵回应。你越认识神，越明白他所成就的，就会越自然地发出赞美。赞美是真正敬拜的核心。让你的赞美从对神是谁、以及他多么爱你的认识中流露出来。
19:1-8 天上一大群众首先高声赞美神，因他战胜了仇敌（19:1-3）。接着，二十四位长老（见4:4注解）加入这合唱（19:4）。最后，天上的大合唱再次歌颂神——羔羊的婚宴已经来到（19:6-8）。参阅马太福音25:1-13，耶稣将天国的降临比作婚宴，提醒我们必须预备好。
19:2 这位“大淫妇”的身份已在17:1-18注解中解释。
19:7-8 这里的得胜场景描述了人类历史的高潮——恶人的审判，以及羔羊与新妇（教会）的婚礼。教会包括历世历代一切忠信的信徒。新妇的衣着与17:4和18:16所描写大淫妇的奢华衣饰形成鲜明对比。新妇的衣裳代表神圣子民的义行。这些义行并非信徒靠行为得救，而是基督救赎的结果，使我们能够行善（7:9,14；以弗所书2:10）。
19:10 那天使没有接受约翰的跪拜，因为他知道唯有神配得敬拜。像约翰一样，我们也可能被这些震撼的异象所震慑。但耶稣才是神启示和救赎计划的中心（先知早已宣告）。读启示录时，要越过这些细节，注目于贯穿全书的主题——耶稣基督最终战胜邪恶。
19:11-21 约翰的异象再次转变，天开了，耶稣显现——这一次他不再是牺牲的羔羊，而是骑着白马的战士（象征胜利）。耶稣第一次来是作赎罪的羔羊，但他将再来作为得胜的君王，施行审判（帖撒罗尼迦后书1:7-10）。他第一次来带来赦免，他第二次来将带来审判。善恶的战线已经划分清楚，世界正在等待君王上阵。
19:11 “诚信真实”这个名字与第18章中描写的巴比伦的诡诈形成对比。
19:12 耶稣被称为“诚信真实”（19:11）、“神之道”（19:13）、“万王之王，万主之主”（19:16）。然而没有一个名字能完全表达他的伟大，他超越人类一切的描述。他配得我们完全的忠诚。
19:13 关于耶稣衣袍“溅了血”的象征，请参阅7:14的注解。
19:15 这里清楚地描绘了神的烈怒。神要向罪与长期拒绝基督赦免与和好的世人施行审判。神的愤怒与他的怜悯并存。每个世代的教导都必须平衡神的恩典与神对罪的愤怒。
然而，在我们这一代，对神爱与接纳的强调过于普遍，以致神的愤怒好像是虚构的。但这样的神根本无法警戒人远离罪恶。尽管有人淡化神的烈怒，但它是真实的，对那些持续拒绝神的人将是极其可怕的（帖撒罗尼迦前书1:10）。所以在学习与教导中，不可片面强调神的慈爱而忽略神的公义审判。
19:16 这个称号表明神的主权。那时世人大多敬拜兽，就是敌基督，以为他掌管一切权能。但突然之间，基督与天军一同从天而降——“万王之王，万主之主”——他的降临将终结一切虚假的权势。
19:17 “神的大筵席”与“羔羊的婚宴”形成强烈对比（19:9）。前者是恐怖的毁灭场面，后者则是荣耀的庆典。参看以西结书39:17-20的预言。
19:19-21 战线已定，双方已就位，世界历史上最伟大的对决即将展开。兽（敌基督）与假先知聚集地上的列国与军队在敌基督权下。他们自以为是自己决定前来参战，但其实是神召他们来，以便彻底击败他们。他们竟敢与神争战，显示了骄傲与悖逆如何扭曲人的思想。
事实上根本没有真正的争战，因为胜利早在耶稣在十字架上战胜罪与死亡时已经完成。因此，这些邪恶的首领立刻被擒拿，投入刑罚，他们的军队也被全然毁灭。
19:19 关于“兽”的身份，请参阅13:1的注解。
19:20 “硫磺火湖”是邪恶联盟和一切不信者的最终归宿。这火湖不同于9:1所提的“无底坑”。敌基督与假先知首先被投入火湖。随后，他们的首领撒但也将被投入其中（20:10），最后连死亡与阴间也将被投入（20:14）。之后，凡名字没记在生命册上的人也将被投入火湖（20:15）。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）