圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

哥林多前书 13

1 我若能说人间的方言，甚至天使的语言，却没有爱，我就成为鸣的锣、响的钹一般。 2 我若有先知讲道的能力，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有齐备的信心，使我能够移山，却没有爱，我就算不了什么。 3 我若将所有的财产救济穷人，又牺牲自己的身体让人夸赞，却没有爱，仍然对我无益。

4 爱是恒久忍耐；又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 6 不喜欢不义，只喜欢真理； 7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。 9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限， 10 等那完全的来到，这有限的必消逝。 11 我作孩子的时候，说话像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既长大成人，就把孩子的事丢弃了。 12 我们现在是对着镜子观看，模糊不清；到那时，就要面对面了。我如今所认识的有限，到那时就全认识，如同主认识我一样。

13 如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。

应用注释

13:1-13 在哥林多前书第 12 章中，保罗指出哥林多教会在运用属灵恩赐时缺乏爱心；第 13 章则定义了真正的爱，第 14 章说明爱如何在教会中运作。爱比一切属灵恩赐更为重要——爱展现了人类存在的终极目的。神的爱是世界存在的原因，也是祂愿意与我们永远相处的根本。我们有奇妙的机会去回应祂的爱，并因明白爱所带来的美好转变而去爱他人。即使我们有极大的信心、牺牲奉献的行为，甚至行神迹的能力，如果没有爱，这一切的价值都极其有限。爱使我们的行为与恩赐发挥实际功用。虽然人们的恩赐不同，但每个人都能拥有极大的爱。

13:4-7 当今社会常把爱与情欲混淆。神的爱不同于情欲，祂的爱是向外的、为他人着想的，而不是向内的、只为自己。这样的爱是完全无私的，与我们天性的自我倾向相违背。若没有神的帮助，我们无法舍弃自己的私欲去无条件地爱人。这种爱并非我们在“有感觉”时就能自发产生的，乃是藉着圣灵赐下的（参罗马书 5:5）。我们无法做到完美的爱，只有耶稣能。因此，我们越像基督，就会越能向他人活出真正的爱。

13:5 保罗提到爱“不轻易发怒”。有时我们被他人激怒或感到烦躁，自己也不知道为何。并非所有的易怒都源于罪或自私，虽然将这种情绪发泄在他人身上肯定是错误的。很多时候，我们的易怒源自对“完美”的渴望——渴望每个计划、会议、制度都能运作无误。当别人阻碍或破坏这些目标时，我们便可能爆发怒气。当我们容易烦躁时，不妨提醒自己：唯有神是完美的。我们应当爱神、爱弟兄姊妹，而不是执着于地上的完美理想。

13:7 在我们轻看这些关于爱的描述、觉得它们很容易做到之前，应当停下来思想：这些其实是在描述神的性情。这些并非甜言蜜语，而是对神如何完全对待我们所作出的真实写照。圣灵感动保罗写下这段令人惊叹的关于神本性的文字。只有神能把祂的性情放在我们里面，使我们活出这样的爱。

13:9-12 若我们在爱人方面做得不好，保罗给我们带来盼望：（1）我们目前的认识不完全，我们无法做得尽善尽美（13:9）；（2）我们在爱人的事上仍然不成熟，像孩童一样。但随着我们越来越靠近基督，我们也会学会更好地去爱（13:11）；（3）我们对如何正确地去爱仍然缺乏清晰认识，就像照模糊的镜子一样，我们还不能完全反映基督（13:12）。有关保罗如何描述信徒正在被改变的过程，参见哥林多后书 3:16-18。

13:10-12 保罗说我们将“完全知道，如同主知道我们一样”，这是指将来我们将面对面见主耶稣基督。神赐给信徒属灵恩赐，是为了在地上的生活中建造、服事并坚固其他基督徒，使他们更好地分享神的爱。属灵恩赐是只赐给信徒的。将来在永恒中，我们将得着完全与完美，并在神的同在中，不再需要属灵恩赐，它们就会止息。那时，我们会完全理解彼此，并欣赏彼此作为神无限创造力的独特展现。基于这样的盼望，让我们现在就彼此以爱和合一相待，如同将来在天上那样。

13:13 保罗指出，爱是永恒不变的。在道德败坏的哥林多，爱的含义早已被混淆与淡化。直到今天，人们对“爱”依旧感到困惑。爱是所有人类美德中最伟大的，也是神本身的本质（参约翰一书 4:8）。爱意味着无私地为他人付出。信心是神信息的基础与核心；盼望是我们态度与焦点的方向；爱则是实际行动。当信心与盼望在正轨上，我们就可以完全地去爱，因为我们明白神是如何去爱的。你的信心是否已完全地通过爱来表达呢？

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）