圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

哥林多后书 5

1 因为我们知道，我们这地上的帐篷若拆毁了，我们将有上帝所造的居所，不是人手所造的，而是在天上永存的。 2 我们在这帐篷里叹息，渴望得到那从天上来的居所，好像穿上衣服； 3 倘若脱下也不至于赤身了。 4 其实，我们在这帐篷里的人劳苦叹息，并不是愿意脱下地上的帐篷，而是愿意穿上天上的居所，好使这必死的被生命吞灭了。 5 那为我们安排这事的是上帝，他赐给我们圣灵作凭据。

6 所以，我们总是勇敢的，并且知道，只要我们住在这身体内就是离开了主。 7 因为我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。 8 我们勇敢，更情愿离开身体，与主同住。 9 所以，无论是住在身内或住在身外，我们都立了志向要得主的喜悦。 10 因为我们众人必须站在基督审判台前受审，为使各人按着本身所行的，或善或恶受报。

劝人与上帝和好的职分

11 既然我们知道主是可畏的，就劝导人；但是上帝是认识我们的，我盼望你们的良心也认识我们。 12 我们不是向你们再推荐自己，而是要让你们有夸耀我们的机会，使你们好面对那凭外貌、不凭内心夸耀的人。 13 如果我们癫狂，是为上帝；如果我们清醒，是为你们。 14 原来基督的爱激励我们；因我们这样断定，一人既替众人死了，众人就都死了。 15 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

16 所以，从今以后，我们不再按照人的看法来认识人，纵使我们曾经按照人的看法认识基督，如今却不再这样认识他了。 17 所以，若有人在基督里，他就是新造的人：旧事已过，都变成新的了。 18 一切都是出于上帝；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的使命赐给我们。 19 这就是：上帝在基督里使世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的信息托付了我们。

20 所以，我们作基督的特使，就好像上帝藉我们劝你们一般。我们替基督求你们，与上帝和好吧！ 21 上帝使那无罪的，替我们成为罪，好使我们在他里面成为上帝的义。

应用注释

5:1-10 保罗将现今的身体比作“地上的帐篷”，而将未来复活的身体比作“神所造、非人手所造、在天上的永存房屋”。他清楚指出，现在的身体让人叹息，但死后我们将得着新的身体，适合永恒的生命。那时我们不会成为没有身体的灵体（“赤身”），而是拥有复活的身体。

　　保罗写这些，是因为哥林多的文化深受希腊哲学影响，许多信徒难以接受身体复活的观念。希腊人普遍认为灵魂才是真正的“人”，身体只是暂时的牢笼。死亡释放灵魂进入永恒，但他们不相信身体会复活。然而圣经教导，身体与灵魂并非永久分离。

　　保罗在哥林多前书15:46-58中进一步描述复活的身体。我们复活后仍会保有个性和辨识度，但借着基督的作为，我们将得着远超想象的荣耀身体。虽然圣经没有详尽描述，但我们知道复活的身体不再有疾病、痛苦与死亡（参腓立比书3:21；启示录21:4）。

5:4 保罗深信将来他这必死的身体要被永生吞灭，这反映出人类普遍的盼望。《传道书》说，神“将永生安置在世人心里”（传3:11）。人类内心有一种超越感与对永恒的渴望，只有神的同在才能满足。每一次生命的诞生或死亡、梦想的破碎，都可能成为我们向他人分享耶稣盼望的契机。耶稣说：“我就是道路、真理、生命。”（约14:6）我们有责任将这唯一的道路告诉世人。

5:5 圣灵是神赐下的凭据，保证我们将来要得着完全的新生命。祂如今在我们里面的工作，是复活改变的过程的一部分。当圣灵使你记起经文、责备你犯罪、拦阻你自私、催促你去爱，那就是祂的同在。无论你面对病痛或身体的限制，都要相信神正在更新你，预备你进入祂永恒的国度。

5:6-8 保罗不惧怕死亡，因为他确信死后要与主同在。虽然面对未知会令人焦虑，与亲人别离更是痛苦，但若我们信靠耶稣，就能拥有与保罗一样的盼望：死亡不过是进入永恒生命的门槛。我们会继续活着，与神同在。这个盼望能带给我们勇气，并激励我们忠心服事主。

5:9-10 永生是出于神恩典的礼物（弗2:8-9），但我们仍要在基督台前受审。这个审判是对我们生活行为的评估与奖赏。神的恩典不意味着我们就可随意生活，信徒仍须对自己的行为负责（参太16:27；罗14:10-12；林前3:10-15）。

5:11 “敬畏主”并不是要信徒惧怕得不敢行动，反而，这种敬畏应该激励我们更加忠心地服事神，并帮助他人。敬畏神也能使我们从今生的焦虑中得释放。知道神若帮助我们（罗8:31），我们就不惧怕人、政府或自然灾害（箴3:25-26）。神看顾属祂的人，敬畏祂能赐下超凡的勇气面对生活的挑战。

5:12 那些“凭外貌夸口、不凭内心”的人，是假教师，他们只关心自己在世上的地位和利益（参2:17）。他们传福音是为了金钱和名声，而保罗和他的同工则是为了永恒而传讲。你可以通过一个人传讲动机的内涵来识别真假教师——若他关心的是自己胜过基督，就要远离他和他的信息。

5:13-15 保罗和同工所做的一切都是为了荣耀神。他们的动机不仅出于对神的敬畏（5:11），更是因基督的爱所激励。这里“激励”原文含义是“催促、推动”，意即基督的爱不断推动他们前进。他们深知耶稣因爱舍命，不是出于私利，而是主动为人死（腓2:6）。既然基督为我们而死，我们也当向旧生命死去，不再为自己活，而是为那位为我们死而复活的主而活。

5:17 当我们信靠基督，就在里面成为全新的人。圣灵赐下新生命，我们不再是过去的那个人。这不是改革、再教育或改造，而是“重造”，是与基督联合的新创造（西2:6-7）。这不只是“翻开新的一页”，而是“开始新的生命”，有新的主宰。

　　保罗在此也暗示：不仅个体被更新，整个人类在基督里也进入一个新的秩序。我们有新的约、新的眼光、新的生命与新的属灵群体。这种更新非肤浅的改变，而是创造全新秩序的开始。我们看人和世界的方式也应全然改变。你的生命是否反映出这种新视角？

5:18-19 神藉着赦免我们的罪，将我们与祂和好（参弗2:13-18），使我们成为义人。当我们信靠基督，就不再是神的仇敌或外人。既然我们与神和好了，就有特权劝导他人也这样与神和好。我们领受了“劝人与神和好的职分”。

5:20 “使者”是代表一国向另一国传达信息的官员。作为信徒，我们就是基督的使者，要向世人宣告他们可以藉着基督与神和好。我们是“劝人与神和好的使者”，这是一项庄严的职责。你是否忠心完成这使命？

5:21 当我们信靠基督，就经历一个奇妙的交换——我们的罪被换成祂的义。基督为我们的罪受罚（参罗3:25）；在十字架上，神把我们所有的罪归到基督身上，又将基督的义归到我们身上。这就是基督代赎的意义。一般的交易是等值交换，但在这永恒的交换中，神用无价的义换取我们毁灭性的罪——祂对我们的恩慈当令人何等感恩！

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）