圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
希伯来书 1
牧养上帝的羊群
1 所以，我这同作长老，作基督受苦的证人和分享将来所要显现的荣耀的人，勉励在你们中间的长老们： 2 务要牧养在你们当中上帝的群羊，按着上帝的旨意照顾他们，不是出于勉强，而是出于甘心；也不是因为贪财，而是出于乐意。 3 不要辖制所托付你们的群羊，而是要作他们的榜样。 4 到了大牧人显现的时候，你们必得到那永不衰残、荣耀的冠冕。
5 同样，你们年轻的，要顺服年长的。你们大家都要以谦卑当衣服穿上，彼此顺服，因为
“上帝抵挡骄傲的人，
但赐恩给谦卑的人。”
6 所以，你们要谦卑服在上帝大能的手下，这样，到了适当的时候，他必使你们升高。 7 你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为他顾念你们。
8 务要谨慎，要警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子，走来走去，寻找可吞吃的人。 9 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也正在经历这样的苦难。 10 那赐一切恩典的上帝曾在基督里召了你们，得享他永远的荣耀，在你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们，建立你们。 11 愿权能归给他，直到永永远远。阿们！
问安
12 我简单地写了这信，托我所看为忠心的弟兄西拉交给你们，劝勉你们，又证明这恩是上帝真实的恩典；你们务要在这恩上站立得住。 13 在巴比伦与你们同蒙拣选的教会向你们问安。我儿子马可也向你们问安。 14 你们要用爱心彼此亲吻问安。愿平安归给你们所有在基督里的人！
应用注释
1:1-4 希伯来书详细地描述了耶稣基督如何不仅成就了旧约的应许和预言，更超越了一切先前的事物。在这卷书写成的时候，犹太人依然遵循旧约的教导，但大多数人却拒绝承认耶稣就是那位久盼的弥赛亚。本书的收信人似乎是犹太背景的基督徒，他们熟悉圣经，也曾公开承认信仰基督。然而，他们可能因怀疑、逼迫或异端的影响，正面临放弃基督信仰、回归犹太教的危险。
我们不确知希伯来书的作者是谁。有人推测可能是路加、巴拿巴、亚波罗、百基拉或保罗。但多数释经家认为不是保罗所写，因为本书的文风与保罗的书信截然不同。此外，保罗在书信中总是署名，并以使徒的权柄劝勉信徒，而希伯来书的作者从不提及自己的名字，反倒引用亲历耶稣事工的见证人来佐证。然而，希伯来书的作者显然与保罗关系密切，可能是经常聆听保罗讲道的同工之一。
1:1-2 神在漫长的历史中，曾以多种方式向祂的子民传达信息。祂曾用异象向以赛亚说话（以赛亚书6章），用梦向雅各启示（创世记28:10-22），并亲自向亚伯拉罕和摩西显现（创世记18章；出埃及记31:18）。熟悉这些故事的犹太人，或许不会怀疑神仍在启示祂的心意，但让他们震惊的是，神竟然借着祂的儿子——耶稣基督——亲自启示自己。耶稣的降世，成全并完成了神历代以来的启示。当我们认识祂时，便得着一切所需，能从罪中得救，并与神建立完全的关系。
1:2 耶稣是三位一体中的第二位，祂是神创造世界的代理者：“万有都是借着他造的”（歌罗西书1:16）。作为基督的跟随者，我们口头上可能轻易认同这个真理，但在实际生活中却常常否认。我们或许相信，基督掌管属天的法则（关乎救恩与属灵成长），却在日常生活中，好像财务、家庭或健康问题超出祂的能力范围。如果耶稣能创造宇宙，就没有生命中的哪一件事是祂所不能掌管的。不要在复杂的人生问题上排除耶稣的智慧与圣经的指引。没有哪位专家、教授、医生、律师或理财顾问，能比耶稣更了解你真正的安全与福祉。首先当寻求神的指引，向祂祷告，并聆听祂借着话语对你说话。祂能在压力中扶持你。以这样的眼光，你才能正确地评估其他的建议与帮助。
1:3 耶稣不仅是神的确切彰显，祂自己就是神——是那位向以色列人说话的神。祂是永恒的，与父神一同参与创造世界（约翰福音1:3；歌罗西书1:16）。祂是神完全的启示。想要认识神，最清楚的途径就是注视耶稣基督。祂在肉身中，完美地彰显了神的本质。
1:3 希伯来书将神的创造大能与拯救大能联系在一起。也就是说，那使宇宙得以存在、并维系其运作的能力，就是洁净我们罪的能力。我们若以为神无法赦免我们的罪，那是何等错误的想法！宇宙的主宰，绝对能，也必定会赦免凡借着祂的儿子来到祂面前的人。此外，还要注意，大祭司献祭时必须站立，且献祭是持续不断的。但耶稣“坐下”表明祂的祭司职事已经完成。我们能得着完全的洁净，因为基督的献祭是最终的、完全的。
1:4-14 当时许多初期教会中的假教师教导人说，必须借着天使才能接近神。跟随这些异端的人不直接敬拜神，反而敬拜天使。希伯来书明确地驳斥了这样的教导。有些人甚至认为耶稣不过是神最高级的天使之一。但神从未称耶稣为“高级天使”，而且天使绝不可被敬拜（歌罗西书2:18；启示录19:1-10）。我们决不可接受任何中介或权威高过耶稣。唯有祂是神，唯有祂配得我们的敬拜。
1:4 耶稣所得着的“名”远超过天使，这个名就是“儿子”。这是父神赐给祂的名，远超一切天使的名称与称号。
1:5-6 作为蒙尊荣、为首的长子，耶稣拥有至高无上的权柄。在当时的犹太家庭中，长子拥有最高的地位与责任。犹太背景的基督徒读到这番话，必会明白，作为神的长子，耶稣远超过一切受造之物。
1:10-12 希伯来书引用诗篇102:25-27，将其应用在耶稣身上，视祂为创造天地的主。这里提到天地像衣服一样被卷起来，表明世界并非永久或不可毁灭的（这是许多希腊罗马哲学所持的观点）。神已经确立了耶稣在万有之上的权柄，因此我们绝不可把任何受造之物看得比耶稣更重要。若我们只专注于自己，就是把自己（受造物）高举得比造物主更重要。若我们把财富视为安全的保障，而不是对基督的信心，就等于高举属世的资源过于神。我们应当信靠那永恒不变的神，而不是依赖那变幻无常、短暂易逝的资源。
1:11-12 犹太背景的基督徒，因受到未信主的犹太人逼迫，感到孤立无援。许多人因此受诱惑，想要放弃基督信仰，回归他们熟悉的旧信仰。作者劝勉他们不可这样做。无论发生什么，唯有基督能在这变化无常的世界中带给我们真正的安全。若我们信靠祂，就必站在宇宙中最稳固的根基上——耶稣基督。不要为了短暂的安逸与熟悉，而放弃你永恒的命运。
1:12 “你却永不改变”这话指的是什么？指的是基督的性情永远真实不变。祂始终如一地向我们彰显祂的爱，祂总是公义与怜悯并存。我们要为基督的不变而感恩。无论何时需要帮助，祂都在；当我们软弱跌倒，祂总是愿意赦免我们。
1:14 天使是神的使者，是由神创造、并在祂权柄之下的灵体（歌罗西书1:16）。他们有多重职责：服事信徒（希伯来书1:14）、保护软弱者（马太福音18:10）、传达神的信息（启示录14:6-12）、执行神的审判（使徒行传12:1-23；启示录20:1-3）。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）