圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
希伯来书 12
主的管教
1 所以，既然我们有这许多见证人如同云彩围绕着我们，就该卸下各样重担和紧紧缠累的罪，以坚忍的心奔那摆在我们前头的路程， 2 仰望我们信心的创始成终者耶稣，他因那摆在前面的喜乐，轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，如今已坐在上帝宝座的右边。 3 你们要仔细想想这位忍受了罪人如此顶撞的耶稣，你们就不致心灰意懒了。
4 你们与罪恶争斗，还没有抵抗到流血的地步。 5 你们又忘了上帝劝你们如同劝儿女的那些话，说：
“我儿啊，不可轻看主的管教，
被他责备的时候不可灰心；
6 因为主所爱的，他必管教，
又鞭打他所接纳的每一个孩子。”
7 为了受管教，你们要忍受。上帝待你们如同待儿女。哪有儿女不被父亲管教的呢？ 8 管教原是众儿女共同所领受的；你们若不受管教，就是私生子，不是儿女了。 9 再者，我们曾有肉身之父管教我们，我们尚且敬重他，何况灵性之父，我们岂不更当顺服他而得生命吗？ 10 肉身之父都是短时间随己意管教我们，惟有灵性之父管教我们是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。 11 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得痛苦；后来却为那经过锻鍊的人结出平安的果子，就是义的果子。
12 所以，你们要把下垂的手举起来，发酸的腿挺直； 13 要为自己的脚把道路修直了，使瘸了的腿不再脱臼，反而得到痊愈。
警告弃绝上帝恩典的人
14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；人非圣洁不能见主。 15 要谨慎，免得有人失去了上帝的恩典；免得有毒根生出来扰乱你们，因而使许多人沾染污秽， 16 免得有人淫乱，或不敬虔如以扫，他因一点点食物把自己长子的名分卖了。 17 后来你们知道，他想要承受父亲的祝福，竟被拒绝，虽然流着泪苦求，却得不着门路使他父亲回心转意。
18 你们不是来到那可触摸的山，那里有火焰、密云、黑暗、暴风、 19 角声，和说话的声音；当时那些听见这声音的，都求不要再向他们说话， 20 因为他们担当不起所命令他们的话，说：“靠近这山的，即使是走兽，也要用石头打死。” 21 所见的景象极其可怕，以致摩西说：“我恐惧战兢。” 22 但是你们是来到锡安山，永生上帝的城，就是天上的耶路撒冷，那里有千千万万的天使， 23 有名字记录在天上众长子的盛会，有审判众人的上帝和成为完全的义人的灵魂， 24 并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的信息比亚伯的血所说的更美。
25 你们总要谨慎，不可拒绝那向你们说话的，因为那些拒绝了在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？ 26 当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。” 27 这“再一次”的话是指明被震动的要像受造之物一样被挪去，使那不被震动的能常存。 28 所以，既然我们得了不能被震动的国度，就要感恩，照着上帝所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉上帝， 29因为我们的上帝是吞灭的火。
应用注释
12:1-4 基督徒的生命如同一场赛跑，需要专注和操练。我们必须放弃一切阻碍与神关系的事，并靠着圣灵的能力恒心奔跑这条属灵的路程。若我们把目光从耶稣转向自己、仇敌、试炼或苦难，我们就会跌倒。我们不是为自己的荣耀或成功而跑，而是为基督而跑，并且始终要把他放在眼前。
12:1 「如同云彩围绕我们的见证人」是指第11章所提到的一切信心伟人。他们的信心见证是我们永恒的鼓励。我们不是孤独地在挣扎，也不是第一个面对这些困难的人。许多信徒已经跑完了赛程，并得了奖赏。他们的见证激励我们也奋力奔跑，直至得胜。这是何等荣耀的属灵传承！你可以进一步在圣经中阅读他们的完整故事，更深入地明白他们的信心之路。
12:1 长跑选手会刻意训练耐力和力量。比赛当天，他们穿着轻便、身体健壮。在古代，甚至是赤裸上阵。要奔跑神为我们设定的路程，我们也必须脱去一切「多余的负累」。我们可以这样做：（1）选择与你同样认真奔跑天路的朋友。不信的朋友可能有不同的价值观和生活方式，会把你拉离正轨；（2）放弃或减少某些耗时却无益的活动，例如频繁查看讯息、长时间追剧或玩游戏、购物等。这些都可能是「多余的重担」；（3）寻求帮助来处理让你瘫痪的瘾头。若你有隐藏的重担，如色情、赌博、药物、酒精等，今天就承认你的需要并寻求帮助。
12:3 当你面对艰难或灰心时，很容易失去属天的大图画。但你并不孤单，其他人也经历过类似阶段，甚至更严峻的处境。苦难是属灵成长的操练场，能塑造我们的耐性、使我们更依靠基督、坚定意志、培育谦卑，最终带来得胜。
12:4 原本的读者正经历逼迫的时期，但还没有人为信仰而至死，尽管以后会有人殉道。既然他们还活着，作者就鼓励他们继续坚持，如同基督没有放弃一样，他们也不应退后。
12:5-11 哪一种父亲更爱孩子？是任由孩子为所欲为的，还是愿意管教、训练、甚至责罚他们，好让他们学会正道的？没有人喜欢被神管教，但这种管教正是神深爱我们的明证。当神借着圣经、环境或他人来纠正你时，要看见这背后是出于祂的爱，并向神求教训你应当学习的功课。
12:11 我们对神的管教有几种反应方式：（1）消极地接受，忍气吞声；（2）自怜地认为自己不该受罚；（3）愤怒地抱怨神；（4）或是带着感恩接受，让管教在我们生命中达成祂的美意。
12:12-13 「所以」提醒我们接下来的内容非常关键。我们不只要看神为管教我们的父亲，也要看他为如同奥运教练一般的严师，会逼我们到极限，为要让我们得着天上的奖赏。即使我们觉得自己没有力气继续奔跑，只要依靠基督、信靠他的加力，我们就能继续前进。然后我们也可以用自己渐渐增长的力量去扶持身边那些软弱、快要跌倒的人。
12:12-13 我们奔跑时不能只顾自己能否得救。其他人也在观察我们、效法我们的榜样。若我们真为基督而活，就要有属灵责任去帮助他人。你的榜样是否清除前方的绊脚石，让别人更容易走在信仰的路上？你是否通过自己紧握神的应许来激励他人？还是你让人困惑、误导他们？你的鼓励能坚固人心，帮助他们相信神的计划，学习顺服与信靠。
12:14 我们怎样才能成为圣洁的？原来的读者熟悉犹太礼仪的洁净仪式，知道进入圣殿必须先洁净自己。同样，罪会遮蔽我们对神的认识；若我们想见神，就必须离弃罪，遵行祂的命令（参诗篇24:3-4）。神的圣洁是道德上完美无瑕；人的圣洁是道德上洁净，为神所用。这种圣洁的生活会带来人与人之间的和平。我们若与神有好关系，通常也能与人和睦。然而我们常因别人的冒犯而攻击他们。即便我们对某些信徒没有感觉，也必须追求与他们和睦，这是效法基督的表现。
12:15 「苦根」可以有两层意思：（1）摩西在重申律法时警告百姓提防「结苦毒果子的根」（申命记29:18-19），那是指转向偶像、随心所欲地生活。当我们忘记神的恩典时，不信的苦根就会开始生长；（2）也指人心中滋生的苦毒。当我们对神或人的失望转变为怨恨，或记恨过去的伤害、未得满足的欲望时，苦毒就会产生，进而带来嫉妒、愤怒、纷争、淫乱等罪。我们要警醒，警惕自己心中是否有苦根，也要帮助他人处理这类问题。每当你感到被人伤害时，立刻求圣灵处理你的情绪，免得苦毒毒害你的心灵。
12:16-17 以扫的故事提醒我们，有些错误和罪会带来不可逆转的后果（参创世记25:29-34；27:36）。即使后来懊悔，也无法挽回他所失去的。犹太人视以扫为不敬虔的，因为他忽略了神借亚伯拉罕所赐的应许，只为了眼前一顿饭就放弃了长子的名分。就像当时的希伯来信徒若因肉体软弱而妥协，也会带来信仰的严重后果。今天也是如此，你是否常为了眼前利益而做决定，而不是基于神长远的应许？我们必须评估自己的每个决定和行为将带来的长远影响。因为有些后果是不能重来的。
12:18-24 锡安山又称摩利亚山，是圣殿所在之地。对比之下，百姓在西奈山上面对神时充满恐惧（出埃及记19章），但如今他们因耶稣的缘故，可以带着喜乐来到神的面前！耶稣的到来改变了一切。过去，神看似遥远又严厉，如今我们却能因着基督而蒙接纳。神已经邀请我们进到他荣耀的同在中，加入那敬拜的群体。
12:22 作为信徒，我们现在就已经是「天上耶路撒冷」的公民。基督在我们心中掌权，圣灵时常引导我们，我们也在信徒之间享有深切的团契。若想更了解天上耶路撒冷的应许与荣耀，可参《启示录》第21章。
12:26-29 神首次在西奈山对以色列人说话时，大地震动（出埃及记19:18）。后来，先知哈该预言神将再次大震天地，预示神国将显明（哈该书2:6-7）。最终，这世界都会过去，唯有神的国不被震动。跟随基督的人已经属于这个不能震动的国度，他们必能承受将来的考验与审判。当我们对未来感到不安时，可以从这些应许中得着信心。地上一切都会过去，但我们在基督里的未来永不动摇。不要把盼望建立在易碎的事物上，而要建立在基督和他永恒的国度上。（参马太福音7:24-27）
12:28 以下是我们可以向神感恩的五个方式：（1）为神垂听我们的祷告感恩（赛65:24；约11:41）；（2）为神供应我们日用所需感恩（帖前5:17-18；提前4:4-5）；（3）为神赐下各样属灵与生活的福气感恩（代上16:34；腓4:6）；（4）为神的属性与奇妙作为感恩（诗7:17；林后9:15；启11:17）；（5）为神赐给我们属灵的弟兄姊妹感恩（林前1:4；弗1:16；腓1:3-5）。
12:29 蜡烛的火焰与森林烈火之间的差异极大。人甚至无法靠近猛烈的火焰。即使有先进设备，也难以控制野火。同样，我们也不能控制神。他不会因我们的祷告而受限。他是圣洁、威严、不可驯服的神。但祂却满有怜悯，拯救我们脱离罪与死。然而，一切属世、污秽、虚妄、不义的事物，都将在祂忿怒的烈火中被烧尽（申命记4:24）。唯有善的、真的、圣洁的、公义的才能存留。若有人仍打算离弃神，这将是何等大的灾难！
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）