圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

希伯来书 13

蒙上帝悦纳的事奉

1 你们务要常存弟兄相爱的心。 2 不可忘记用爱心接待旅客，因为曾经有人这样做，在无意中接待了天使。 3 要记念受监禁的人，好像与他们同受监禁；要记念受虐待的人，好像你们也亲身受虐待一样。 4 婚姻，人人都当尊重，共眠的床也不可污秽，因为淫乱和通奸的人，上帝必审判。 5 不可贪爱钱财，要以自己所有的为满足，因为上帝曾说：“我绝不撇下你，也绝不丢弃你。” 6 所以，我们可以勇敢地说：

“主是我的帮助，

我必不惧怕。

人能把我怎么样呢？”

7 从前引导你们、传上帝的道给你们的人，你们要记念他们，效法他们的信心，回顾他们为人的结局。 8 耶稣基督昨日、今日，一直到永远，是一样的。 9 你们不要被种种怪异的教训勾引了去，因为人的心靠恩典得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上用心的，从来没有得到益处。 10 我们有一祭坛，上面的祭物是那些在会幕中供职的人无权可吃的。 11 因为牲畜的血被大祭司带入至圣所作赎罪祭，牲畜的体却在营外烧掉。 12 所以，耶稣也在城门外受苦，为要用自己的血使百姓成圣。 13 这样，我们也当走出营外，到他那里去，忍受他所受的凌辱。 14 在这里，我们本没有永存的城，而是在寻求那将要来的城。 15 我们应当藉着耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝，这是那宣认他名的人嘴唇所结的果子。 16 只是不可忘记行善和分享，因为这样的祭物是上帝所喜悦的。

17 你们要服从那些引导你们的，并且要顺服，因为他们为你们的灵魂时刻警醒，像在上帝面前交账的人，让他们在交账的时候有喜乐，而不是叹息，叹息就对你们无益了。

18 请你们为我们祷告；因为我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。 19我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。

祝福和问安

20 但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血，把群羊的大牧人—我们主耶稣从死人中领出来的上帝， 21 在各样善事上装备你们，使你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在我们里面行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！

22 弟兄们，我简略地写信给你们，希望你们听我劝勉的话。 23 你们该知道，我们的弟兄提摩太已经重获自由了；他若很快就来，我必同他去见你们。

24 请你们向带领你们的诸位和众圣徒问安。从意大利来的人也向你们问安。 25 愿恩惠与你们众人同在。

应用注释

13:1-5 真正的爱会具体表现出来：（1）款待陌生人（13:2）；（2）体恤受囚与受苦的人（13:3）；（3）尊重婚姻（13:4）；（4）知足常乐（13:5）。讨神喜悦的爱不是肤浅的情绪，而是渗透在我们的接待、同情、忠贞与满足当中。

13:2 旧约中有三人曾「不知不觉地接待了天使」：亚伯拉罕（创18:1-33）、基甸（士6:11-40）和玛挪亚（士13:2-25）。有些人觉得自己家太小、不够好，无法接待客人；但即使你只有一张桌子两把椅子，也能温暖人心。你是否注意到教会中有初来的朋友？你是否认识有人渴望与你共度一个晚上？你的家能否接待传道的宣教士？款待的本质就是让人感到被欢迎，被接纳。

13:3 我们当记念被囚的人，尤其是那些因信仰而坐牢的弟兄姐妹。耶稣说，当我们探访在监的人，就是在服侍祂（太25:36）。监狱是宣教禾场，信徒可差派福音使者与圣经教师前往。监狱制度也是政治议题，信徒的声音在政策、资金、培训与复健中不可或缺。即使不能亲自探访，我们仍能透过祷告与支持他人参与其中。

13:4 尊重婚姻需要坚定的信念与敏锐的分辨力。现今社会对婚姻与家庭的定义已大大偏离圣经。你能做些什么？若你已婚，当努力经营幸福稳固的婚姻，在小组中常常探讨并提升婚姻品质。为配偶祷告，身心都保持忠诚。也要抵挡那些推动非一男一女婚姻合法化的压力。教导孩子认识婚姻的圣经真理，并从小为他们未来的婚姻与家庭祷告。鼓励周围的夫妻坚持到底。

13:5-6 如何培养知足的心？努力减少欲望而非追求更多；从丰富中慷慨施予而非贪婪积累；珍惜已有而非抱怨缺乏。当我们真正相信神的供应时，就会满足。若我们一味追求财富，或许是在质疑神的照顾是否足够。无论贫富，焦虑与不安都会导致贪财与冷漠。信靠神会溶解我们的不满足。常向神感恩，因所有财富与财产终将过去（腓4:11；约一2:17）。

13:7 我们的信仰成长往往得益于曾教导、影响我们的人。别忘了感谢他们曾对你的投入，也继续效法他们爱人、传福音与教导圣经的榜样。

13:8 虽然属世领袖各有优点，但我们要专注仰望基督这位永不改变的主。他昨日、今日、直到永远都是一样的。在瞬息万变的世界里，我们可以完全信靠这位永恒的主。

13:9 有些人错误教导要遵守旧约礼仪律法（如禁食某些食物）才能得救。但这些律法无法胜过内心的邪念（西2:23）。律法或许能约束行为，却不能改变人心。真正持久的改变，是当圣灵住在我们心中，引导我们遵行神旨意时才发生。

13:13 犹太基督徒因信耶稣而被不信的犹太人嘲笑与逼迫。希伯来书整卷书强调基督胜过旧约祭司制度。如今，作者呼吁他们愿意「出到营外」，与基督一同受辱。在旧约出埃及时，不洁的人必须在营外。如今耶稣也曾在耶路撒冷门外受辱，为属祂的百姓承受不洁。信徒应当摆脱传统、仪式与安全圈子，勇敢地全心跟随基督，忠于祂，不论代价。

13:14 基督徒虽爱家人、配偶、工作与教会，但更应仰望那天上永恒的家。我们活在世上，为主作见证，努力耕耘、建造、美化环境，但内心仍该向着那更美、更荣美的应许之地。不要过于依恋这个世界，免得失去了对神应许的盼望。不要积财在地上，而要积财在天（太6:19-21）。

13:15-16 犹太基督徒因信耶稣不再与犹太群体一同献祭敬拜，但他们仍可随时随地以赞美与善行为祭献给神。正如何西阿说的：「我们就把嘴唇的祭代替牛献上」（何14:2）。今日，我们可将称颂基督、感恩、传扬福音与爱心服侍当作献给神的祭物，哪怕别人未曾看见，也仍蒙神悦纳。

13:15 这里的“献祭”不是痛苦的牺牲，而是出于自愿的感恩与喜乐的献上。我们可藉着公开称颂耶稣的名、尊崇神，来献上这赞美之祭，这正是与亵渎神名截然不同的表达。在日常生活中，神的名常被轻忽或滥用，我们的回应应是：在一日之始、一日之中与一日结束时，都向主献上颂赞。持续地献上赞美之祭。

13:17 教会领袖的责任是帮助信徒在基督里成长。信徒若甘心顺服，将大大减轻他们的重担。你的行为是否让教会领袖能为你感恩、喜乐地交账？

13:18-19 作者请求代祷，为要得着清洁的良心与诚实的侍奉。属灵领袖常遭批评、骄傲（成功时）、灰心（失败时）及撒但攻击。他们是神所设立、负责照顾信徒的人，需要我们的祷告。你是否为教会的领袖常常祷告？

13:20-21 这段祝福经文描述神的三个角色：（1）平安的神——带来合一，也呼召我们与逼迫者和睦（见12:14）；（2）使耶稣从死里复活的神——赐予能力与荣耀；（3）大牧人基督——最伟大的领袖，引导并看顾我们。基督的死与复活带来两大结果：（1）神在我们里面动工，使我们活出讨祂喜悦的生命；（2）神装备我们去完成讨祂喜悦的工作。让神从内在改变你，并使用你祝福他人。

13:23 虽然圣经中没有其他提到提摩太坐监，但本节说明他曾被囚，如今已释放。（更多提摩太资料可见于相关人物介绍。）

13:25 《希伯来书》呼吁我们因敬畏耶稣的牺牲而活出和平与服事的生命。这封信原写给第一世纪的犹太信徒，但对历世历代的信徒都适用。既然耶稣是神最终的启示，我们就当以祂为信仰的起点与终点。不要依赖宗教仪式，不要沉迷罪中，不要倚靠自己，不要被任何事物拦阻而离开基督。基督是全然充足、全然超越的一位。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）