圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

彼得前书 2

活石和圣洁的国度

1 所以，你们要除去一切的恶毒，一切诡诈、假善、嫉妒，和一切毁谤的话。 2 要爱慕那纯净的灵奶，像初生的婴孩爱慕奶一样，好使你们藉着它成长，以致得救， 3 因为你们已经尝过主恩的滋味。

4 要亲近主，他是活石，虽然被人所丢弃，却是上帝所拣选、所珍贵的。 5 你们作为活石，要被建造成属灵的殿，成为圣洁的祭司，藉着耶稣基督献上蒙上帝悦纳的属灵祭物。 6 因为经上说：

“看哪，我把一块石头放在锡安—

一块蒙拣选、珍贵的房角石；

信靠他的人必不蒙羞。”

7 所以，这石头在你们信的人是珍贵的；在那不信的人却有话说：

“匠人所丢弃的石头

已作了房角的头块石头。”

8 又说：

“作了绊脚的石头，

使人跌倒的磐石。”

他们绊跌，因为不顺从这道，这也是预定的。

9 不过，你们是被拣选的一族，是君尊的祭司，是神圣的国度，是属上帝的子民，要使你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

10 “你们从前不是子民，

现在却成了上帝的子民；

从前未曾蒙怜悯，

现在却蒙了怜悯。”

作上帝的仆人

11 亲爱的，你们是客旅，是寄居的，我劝你们要禁戒肉体的情欲；这情欲是与灵魂争战的。 12 你们在外邦人中要品行端正，好让那些人，虽然毁谤你们是作恶的，会因看见你们的好行为而在鉴察的日子归荣耀给上帝。

13 你们为主的缘故要顺服人的一切制度，或是在上的君王， 14 或是君王所派惩恶赏善的官员。 15 因为上帝的旨意原是要你们以行善来堵住糊涂无知人的口。 16 虽然你们是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒，总要作上帝的仆人。 17 务要尊重众人；要敬爱教中的弟兄姊妹；要敬畏上帝；要尊敬君王。

基督受苦的榜样

18 你们作奴仆的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服善良温和的，就是乖僻的也要顺服。 19 倘若你们为使良心对得起上帝，忍受冤屈的痛苦，这是可赞许的。 20 你们若因犯罪受责打而忍耐，有什么可称赞的呢？但你们若因行善受苦而忍耐，这在上帝看来是可赞许的。 21 你们蒙召就是为此，因为基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，为要使你们跟随他的脚踪。

22 “他并没有犯罪，

口里也没有诡诈。”

23 他被辱骂不还口，受害也不说威吓的话，只将自己交托给公义的审判者。 24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们得了医治。 25 你们从前好像迷路的羊，如今却归回你们灵魂的牧人和监督了。

应用注释

2:2-3 婴孩都有一个共同的特点——渴望长大，想变得像哥哥、姐姐、父母，或者他们崇拜的英雄。当我们重生得救时，属灵上就像刚出生的婴孩，若是健康的，就会渴望成长，愿意效法属灵的前辈。可惜的是，有些人从不长进。婴孩需要奶是与生俱来的本能，正如我们需要神纯净、赐生命的话语来得着喂养，才能长大成熟。当你真正认识到自己对神话语的需要，开始从基督那里得着属灵的养分时，你的属灵胃口也会越来越大，你的生命也会不断长进。
你有多么渴望成长？你多么切慕从神的话语中得喂养？

2:4-8 彼得引用了旧约的经文（诗118:22；赛8:14；28:16），用来描绘教会是属神的属灵殿宇。当时的读者会明白“活石”原本指的是以色列，彼得却把“房角石”的比喻应用在基督身上，说明教会不是废弃了犹太人的传统，而是成全了它。

2:4-8 彼得形容教会是神的属灵殿宇，基督是根基和房角石，信徒则是活石，彼此连接。保罗则将教会比作基督的身体，基督为元首，信徒为肢体（参弗4:15-16）。这两种比喻都强调了属灵的群体关系。一块石头建不成圣殿，一个肢体也无法独立运作。在这个个人主义盛行的世代，我们很容易忽视自己与其他信徒之间的彼此需要。当神呼召你承担某项任务时，祂也呼召其他人与你同工。同心合一的服事，会让你个人的努力产生倍增的果效。要寻找这些同路人，一同建造属神的美丽殿宇。

2:5 什么是我们要献上的“属灵祭”呢？旧约时代，祭司献上动物时，会宰杀、分割并焚烧在祭坛上。虽然祭物重要，但神早已表明，祂更看重人从心里的顺服（撒上15:22；诗40:6；摩5:21-24）。如今，作为“圣洁的祭司”，我们应当把自己当作活祭，天天舍己跟随主，将我们所有的精力、时间与资源都交在祂手中，信靠祂的带领。新约书信中教导了属灵祭的实际表现：(1) 把身体与心志完全交给神（罗12:1）；(2) 用爱心事奉神与人（弗5:2）；(3) 甘心奉献金钱参与事奉（腓4:18）；(4) 献上赞美敬拜神（来13:15）。

2:6-8 彼得很可能常常想起主对他说的话——当他认信耶稣是“永生神的儿子”后，主告诉他：“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过它。”（太16:16,18）到底在教会的建造中，最重要的那块石头是谁？
彼得的回答是：基督自己。耶稣基督是那“叫人跌倒的石头”，是“使人绊脚的磐石”。有些人因不信或拒绝耶稣而跌倒。但正如诗篇所说：“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”（诗118:22）基督作为房角石，有三个特质：(1) 祂完全可靠；(2) 对信徒来说极其宝贵；(3) 尽管被人弃绝，却是教会最根本的一部分。拒绝基督的人，犯了人生最大的错误——他们绊倒在那位唯一能救他们、赋予生命意义的救主脚前，最终要面对神的审判。

2:9-10 世人往往把自我价值建立在成就上，但与基督的关系，远超越你的职业、成功、财富或知识。我们是神特选的子民，蒙召代表祂去影响别人。
要记住：你的价值在于你是神的儿女，不是你做了什么，而是神在你身上所成就的。

2:9 有时我们说“信徒皆祭司”。在旧约，百姓不能直接来到神面前，必须通过祭司做中保。但借着基督在十字架上的得胜，这种隔阂被打破了。
如今，信徒可以坦然无惧地来到神的面前（来4:16），并且也有责任把人带到神面前（林后5:18-21）。我们与基督联合，作为祂的肢体，也参与祂的祭司工作——使人与神和好。

2:11 作为信徒，我们在这世上是“客旅、寄居者”，因为我们真正的家在天上。天国不是卡通中那种云上弹琴的幻想，而是神永恒、坚定不移的原则和价值所运行的属灵国度。天国的影子，曾借着会幕和圣殿在地上显现，神的同在临在那里。后来，神亲自来到世上，成为“以马内利”的耶稣基督。圣灵也在五旬节降临，住在每一个信徒心里，天国的扩展由此开始。

     有一天，神将审判并除尽一切罪恶，天国将彻底临到全地。约翰在异象中曾看见这荣耀的一刻，他喊道：“看哪！神的帐幕在人间，祂要与人同住。他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。”（启21:3）我们的真正归属是天国，而不是地上的国籍或身份。这世界终将被毁灭并更新，成为新天新地——一个真实存在的地方，主耶稣要与我们同住。因此，我们的忠诚应归给神的真理、祂的法则与祂的子民。正因如此，信徒在这世界常会感到格格不入，但这不是永久的。有一天，我们将不再是客旅。

2:12 彼得的劝勉与主耶稣在马太福音5:16的话类似：若你的行为正直端庄，连那些敌对你的人最终也会归荣耀给神。当时，信徒散居在各地的异教徒当中，常被诬告与中伤。但若信徒活出敬虔、温柔的生命，就能粉碎这些流言，甚至可能引导一些反对者归向基督。不要轻易放弃那些误解基督教的人，反而要用生命活出基督的样式。有一天，那些曾经诋毁你的人，或许会与你一同敬拜神。

2:13-17 彼得劝信徒顺服一切人的制度与权柄，他所处的时代，正是暴君尼禄统治的罗马帝国。当然，他的意思不是要信徒违背良心。彼得自己曾对公会说：“顺从神，不顺从人，是应当的。”（徒5:29）在日常生活中，基督徒可以也应当尽力遵守法律。今天，虽然有些基督徒生活在自由的国家，有些却在专制之下，但所有信徒都被要求在不违背良心的前提下，尊重并顺服掌权者。
我们这样做是“为了主的缘故”——好叫福音与神的子民得着尊重。若必须受苦，也要是因为顺服神，而不是因为触犯道德或法律。

2:16 基督徒在基督里有真正的自由，但这自由不是滥用的借口。使徒们教导说：基督徒的自由，是为了用来尽情地事奉神。这是神赐下的基础，让我们能够发挥出属灵生命的最大潜能。因为我们脱离了律法的重担与永恒的罪咎，
所以不应放纵私欲，反要追求神为我们预备的美好。让你的自由成为彰显能力、喜乐与爱的见证——向神负责，爱人如己，乐意服事。

2:18-21 彼得时代，许多信徒是家仆、奴仆。对他们来说，顺服和善良的主人不难，但彼得鼓励他们，即使面对苛刻不公的对待，也要持守忠诚与忍耐。
在今天，我们可以应用这个原则，顺服雇主，无论他们是仁慈还是苛刻。
这样，我们的好榜样或许能把他们引向基督。保罗和主耶稣也有相似的教导（参弗6:5-9；西3:22-25；太5:46；路6:32-36）。

2:21-22 人受苦有许多原因：有的是因为罪，有的是因为愚昧，
有的是因为生活在堕落的世界里。但彼得在这里谈的，是因为行善而受苦。
基督从未犯罪，却为要救我们而受苦，这是神的救赎计划的一部分（参太16:21-23；路24:25-27,44-47），祂受苦是为了拯救我们（参太20:28；26:28）。所有跟随基督的人，都要预备好为祂受苦（可8:34-35）。
我们的目标是，像主那样面对苦难——以忍耐、平静与对神的信靠，深信祂掌管未来。

2:22-25 这段话出自以赛亚书52:13–53:12。只有基督，神的圣子，才能担当我们的罪，祂在十字架上为我们受死，代替我们承受了罪的刑罚，使我们不必去承受我们该得的惩罚。这就是“代赎的救恩”。这是一个我们无法完全明白的属灵交换——神将世人的罪归在基督身上。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）