圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
彼得后书 1
问候
1 耶稣基督的仆人和使徒西门．彼得写信给那因我们的上帝和救主耶稣基督的义，与我们同得一样宝贵信心的人。 2 愿恩惠、平安，因你们认识上帝和我们的主耶稣，多多加给你们！
信徒的蒙召和被选
3 上帝的神能已把一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的上帝。 4 因此，他已把又宝贵又极大的应许赐给我们，使我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得分享上帝的本性。 5 正因这缘故，你们要分外地努力。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 6 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。 8 你们有了这几样，再继续增长，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于懒散和不结果子了。 9 没有这几样的人就是瞎眼，是短视，忘了他过去的罪已经得了洁净。 10 所以，弟兄们，要更加努力，使你们的蒙召和被选坚定不移。你们实行这几样，就永不失脚。 11 这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国度。
12 虽然你们已经知道这些事，并且在你们已有的真道上得到坚固，我还是要常常提醒你们这些事。 13 我认为趁我还在这帐棚的时候，应该激发你们的记忆， 14 因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们的主耶稣基督所指示我的。 15 我也要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。
基督的荣耀和先知的信息
16 我们从前把我们主耶稣基督的大能和他来临的事告诉你们，并不是随从一些捏造出来的无稽传说，我们是曾经亲眼见过他的威荣的人。 17 他从父上帝得尊贵荣耀的时候，从至高无上的荣耀有声音出来，对他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 18 我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。
19 我们有先知更确实的信息，你们要好好地留意这信息，如同留意照耀在暗处的明灯，直等到天亮，晨星在你们心里升起的时候。 20 第一要紧的，你们要知道，经上所有的预言是不可随私意解释的， 21 因为预言从来没有出于人意的，而是人被圣灵感动说出上帝的话来。
应用注释
1:1 彼得前书写于罗马皇帝尼禄开始迫害基督徒之前，而彼得后书大约是在三年后（主后67年左右）写成的，那时迫害已经变得非常激烈。彼得前书是为受苦的基督徒写的鼓励信，而彼得后书则关注教会内部的问题，尤其是假教师导致人们怀疑信仰、远离基督的现象。彼得后书通过揭露假教师自私动机，并重申基督教信仰的真理——圣经的权威、信心的重要性和基督必再来的确据——来对抗这些危险的信念。
1:2 许多信徒渴望神的恩典与平安丰丰富富地临到他们身上，但却不愿意花力气通过查经和祷告更深认识神。要享受神白白赐予我们的福分，我们必须在认识神和我们主耶稣的知识上不断成长。
1:3-4 过一个荣耀神的生活的能力不是出于我们自己，而是从神而来。因为我们没有足够的资源真正跟随神，他就让我们“有分于神的性情”，帮助我们远离罪恶，为他而活。当我们重生时，神借着他的圣灵将他的良善赐给我们，使我们有能力活出他的生命。（参见 约翰福音3:6；14:17-23；哥林多后书5:21；彼得前书1:22-23。）
1:5-9 信心不能只是相信一些事实，它必须结出爱的行动、在属灵品格上的成长，以及道德纪律的操练；否则，这信心就会枯萎（雅各书2:14-17）。彼得列出了信心的几项成果：更认识神、在试炼中持守、遵行神的旨意、真诚地爱人。这些行为不是自动产生的，而是需要我们的专注与操练。这些不是可选的，而是基督徒生命中必须持续操练的部分。我们不是完成一个才开始下一个，而是要同时操练所有这些美德，并互相帮助。神赐下能力，也赋予我们学习和成长的责任。
1:6 假教师宣称自制是不必要的，因为人类的努力对信徒无益（参见2:17-19）。诚然，善行不能拯救我们，但它们在基督徒的生活中仍然是绝对必要的。我们蒙拯救是为了成长为基督的样式并服事他人。神要在我们里面塑造他的品格。为此，他要求我们的操练与努力。当我们顺服基督、在圣灵的引导下前行时，我们就会逐渐在情欲、情绪与行为上操练出自制的品格。
1:9 我们的信心不能停留在我们所信的道理上，它必须成为我们一切行为的动力，结出属灵果子，带来属灵成熟。我们培养这些美德，是出于对基督为我们所做一切的感恩。如果有人声称自己得救，却仍然活出与过去无异的生活方式，那他可能并不真正明白信心的意义，或神在他生命中所做的工。
1:10 彼得想要唤醒那些因听信假教师而变得自满的信徒，这些人认为既然善行不能带来拯救，那他们就可以随意生活。彼得说，如果我们真属主，我们的生活必会证明这一点。如果我们没有在1:5-7所列的品格上持续成长，我们也许仍未真正进入信仰的大家庭。你若真是属主之人，你的行为就会印证你确实蒙了神的“呼召和拣选”，你也就能抵挡假道与放纵的诱惑。你的生命向人彰显了怎样的信仰？
1:12-15 杰出的教练会不断带领队员复习最基本的技巧，而优秀的运动员也能一再精准地执行这些基本动作。同样，信耶稣的人也不可忽视信仰的基本原则，哪怕他们对神有更深的认识。就像运动员需要不断操练一样，基督徒也需要不断被提醒我们信仰的根基，以及我们最初是如何相信福音的。不要对基督徒生命的基础内容感到厌烦或不耐烦，而要像一名不断操练基本功的运动员那样，使这些基本真理成为并持续成为我们生命的自然反应。
1:13-14 彼得知道自己很快就要离世。多年前，耶稣就已经预告了他将来要面对的死亡方式（参见约翰福音21:18-19）。此时的彼得清楚自己离世的日子临近。彼得大约在主后68年为信仰殉道。根据传统，他被倒钉十字架，这是他自己请求的方式，因为他觉得自己不配以与主耶稣相同的方式死去。
1:16-21 这些经文强烈强调了圣经的启示权威。彼得肯定了旧约的先知所写下的都是神的启示。彼得把自己和其他使徒列入同一类人，因为他们也传讲神的真理，并在神的感动下写下这些话。圣经不是一堆寓言或人对神的主观看法，而是神亲自赐给人、通过人所说的话。彼得强调自己是亲眼见证者的权威，同时也强调圣经的神圣启示权威，为接下来的严厉批评假教师作铺垫。如果这些恶人所讲的信息与使徒的教导和圣经相违背，那他们的信息必不是出于神。
1:16-18 彼得和其他使徒把生命建立在福音的确据上。他们亲耳听见、亲眼见过耶稣。这里彼得要向败坏的领袖和假教师表明他自己权威的基础。他所提的是“登山变像”的经历，在那里，耶稣的神性向他和雅各、约翰显明（参见马太福音17:1-8；马可福音9:2-8；路加福音9:28-36）。
1:19 彼得称耶稣基督为“晨星”。当他再来时，他将以完全的荣耀显现。在那日到来之前，我们拥有圣经这光照亮我们，并有圣灵开启圣经，引导我们明白真理。（关于基督是晨星的更多经文参见路加福音1:78；以弗所书5:14；启示录2:28；22:16。）
1:20-21 “先知是被圣灵感动、从神而来说话的”意思是说，圣经的写作不是先知凭自己想象或解释所创作的。神启示这些写作者，因此他们所传达的信息是真实可靠的。神使用他们的才干、教育背景和文化背景——他们不是没有思想的机器人——而是神与他们合作，确保他要传达的信息被忠实地写下来，甚至连用词都是他所定的。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）