圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
提摩太后书 1
问候
1 奉上帝旨意，按照基督耶稣里所应许的生命，作基督耶稣使徒的保罗， 2 写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父上帝和我们的主基督耶稣归给你！
忠于福音
3 我感谢上帝，就是我接续祖先用纯洁的良心所事奉的上帝，在祈祷中昼夜不停地想念你。 4 我一想起你的眼泪，就急切想见你，好让我满心快乐。 5 我记得你无伪的信心，这信心先存在你外祖母罗以和你母亲友妮基的心里，我深信也存在你的心里。 6 为这缘故，我提醒你要把上帝藉着我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。 7 因为上帝赐给我们的不是胆怯的心，而是刚强、仁爱、自制的心。
8 所以，不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要靠着上帝的大能，与我为福音同受苦难。
9 上帝救了我们，
以圣召召我们，
不是按我们的行为，
而是按他的旨意和恩典；
这恩典是万古之先
在基督耶稣里赐给我们的，
10 但如今
藉着我们的救主基督耶稣的显现已经表明出来；
他把死废去，
藉着福音，将不朽的生命彰显出来。
11 我为这福音奉派作传道，作使徒，作教师。 12 为这缘故，我也受这些苦难。然而，我不以为耻，因为我知道我所信的是谁，也深信他能保全他所交托我的，直到那日。 13 你从我听到那健全的言论，要用在基督耶稣里的信心和爱心常常守着，作为规范。 14 你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢守住所交托给你那美好的事。
15 你知道，所有在亚细亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。 16 愿主怜悯阿尼色弗一家的人，因为他屡次令我欣慰。他不以我的铁链为耻， 17 反而一到罗马就急切寻找我，并且找到了。 18 愿主使他在那日能蒙主的怜悯。他在以弗所怎样多服事我，你是清楚知道的。
应用注释
1:1 保罗写这封信时语气沉重，因为他知道自己这次被囚是最后一次，很快就要殉道了。与第一次被囚时还可以在屋子里自由讲道不同（见使徒行传28:16, 23, 30），这次他极可能被关在寒冷的地牢中，等待死刑的执行（提后4:6-8）。主后64年，尼禄皇帝开始了对基督徒的大逼迫，把焚烧罗马城的罪名推卸给他们。这场逼迫迅速蔓延整个帝国，伴随着社会排斥、公开酷刑和杀戮。在临终前，保罗写信给他亲爱的朋友提摩太——这个年轻人像他属灵的儿子（1:2）。这封信大约写于主后66或67年，是我们现存保罗的最后遗言。
1:1 与基督联合后，生命就有了即时与永恒的双重维度。保罗所说「在基督耶稣里的生命之应许」，既指信靠耶稣者当下所得的新生命，也指将来在永恒里完全实现的生命。一方面，「若有人在基督里，他就是新造的人」（林后5:17），所以信主的那一刻，新生命就开始了；另一方面，我们又「等候得着儿子的名分，就是我们身体的得赎」（罗8:23）。现今的经历只是那将来完全救赎的预尝。若今生受苦，切记——最好的还在前头。
1:2 提摩太后书大约写于提摩太前书之后两到四年。提摩太曾是保罗第二、三次宣教旅程中的同工，后来保罗留下他在以弗所牧养教会（提前1:3-4）。
1:3 保罗常为提摩太祷告。他是保罗的朋友、同工、属灵的儿子，也是教会的重要领袖。虽然两人身处两地，但彼此的祷告成了彼此的激励。我们也当常常为他人代祷，特别是为从事神工的人——牧者、教会领袖、全球各地的宣教士——他们需要我们的祷告。
1:4 我们不清楚保罗与提摩太最后一次分别是什么时候，但很可能是在保罗被捕带往罗马接受第二次囚禁时。两人分别时流泪，显明他们之间深厚的感情。
1:5 提摩太的母亲友尼基与外祖母罗以是早期的基督徒，可能是保罗在路司得传道时信主的（徒16:1）。虽然提摩太的父亲可能不是信徒，但他的母亲和外祖母却将坚强的信心传承给了他。让基督在你的家中照耀——家庭是福音播种的沃土。通过你的爱心、乐于助人和喜乐，把信心活出来，显给家人看——无论是父母、儿女、配偶还是兄弟姊妹。
1:6-7 提摩太当时面对极大的反对，不仅对他的教导，也对他个人的领导地位发起质疑。他的年轻、与保罗的关系以及他担任的角色都成为被攻击的焦点。保罗劝勉他要刚强、不要惧怕。若我们因他人而退缩，就削弱了在神国里的影响力。圣灵的能力能帮助我们胜过惧怕，继续神的工作。
1:6 提摩太被按立服事教会时，曾领受圣灵所赐的属灵恩赐（见提前4:14）。保罗勉励他要「把神所赐的恩赐再如火挑旺起来」，意思是要持续操练这些恩赐，并更明白如何用来服事人。他不需要新的启示或恩赐，只需要勇气与节制，坚守所领受的真理（见提后1:13-14）。只要他凭信心踏出去，继续传讲福音，圣灵必加添力量。我们若使用神赐给的恩赐，也会经历神给予完成任务所需的能力（见林前12:4-31）。
1:6 很明显，提摩太的恩赐是在保罗和教会长老为他按手时赐下的（见提前4:14）。神赐下属灵恩赐给所有信徒，目的是建立基督的身体（见林前12:4-31）。也有些恩赐是藉着教会领袖按手分授的，他们是神手中的器皿。
1:7 保罗提到三种属神领袖应具备的特质：能力、爱心和自律。这里的「能力」不是指外在魅力，而是出于对福音的信心而来的胆量（见罗1:16）。「爱心」则是关怀与温柔的结合，服务他人时体现出来。「自律」则代表冷静头脑与克制私欲。这些特质因圣灵内住而成为可能。每天顺从圣灵的引导，生命就会更显出这些特质（见加拉太书5:22-23）。
1:8 当时的逼迫日益严峻，提摩太或许因害怕而不敢继续传福音。他的惧怕不是毫无根据，因为许多信徒被捕、甚至殉道。保罗告诉他要预备受苦——像保罗一样，提摩太后来也因为传福音而被囚（来13:23）。即便我们如今不遭逼迫，分享信仰仍可能遇到难处。但我们和保罗、提摩太一样，可以依靠圣灵，得着勇气，坦然为主作见证。
1:9-10 保罗简要地总结了福音内容：神爱我们，呼召我们，并差遣基督为我们而死。耶稣藉着复活战胜了死亡，使我们因信得永生。我们本不配得救，但神仍白白将救恩赐给我们。你是否已经接受这份永恒的礼物？
1:12 尽管遭受苦难，保罗并不绝望，反而坚信神会保守他。这并不是出于强大的信心，而是对神信实的信赖——即便信心微弱，神也仍然可靠。保罗的信心根基在他与基督亲密的关系上。他深知所信的是谁，因此地上的苦难不能割断基督对他的爱。若你也正面对黑暗，请将忧虑交托主——因为你认识祂，也爱祂。祂必保守你交托的一切，直到祂再来（见罗8:38-39）。
1:12 「所交托祂的」可能有几种解释：（1）保罗相信神会保守因他传道而得救之人的灵魂；（2）保罗相信神会保守他自己的灵魂，直到主再来；更可能是（3）保罗虽被囚并面临死亡，却相信神会继续藉着像提摩太这样的人成就福音的工作。他如此表达信心，是为了鼓励提摩太，因为提摩太正面对以弗所教会的问题，且因逼迫而感到灰心。即便身处监狱，保罗仍深信神掌权，并持续鼓励有需要的人。无论我们面对什么困境，都可以完全信靠神，并在受苦时效法保罗去鼓励他人。
1:13-14 提摩太正处于转变时期。他曾是保罗身边的明日之星，如今将独自承担教会领导重任，而且环境艰难。虽然职责改变，但提摩太并非孤军作战。他若紧紧抓住神的资源——神的话语、保罗的教导与圣灵的帮助——就有足够的力量面对未来。若你也正在经历人生转变，请遵循保罗给提摩太的建议：回顾你曾经历的，检视你所拥有的，并求圣灵指引你如何使用这些恩赐。
1:15-16 我们对腓吉路和黑摩其尼知之甚少，但他们显然是反对保罗之人。他们的例子提醒我们——连属灵领袖也可能跌倒。相较之下，阿尼色弗就是正面的榜样。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）