圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
提摩太后书 2
基督耶稣的精兵
1 我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 2 你在许多见证人面前听见我所教导的，也要交托给那忠心而又能教导别人的人。 3 你要和我同受苦难，作基督耶稣的精兵。 4 凡当兵的，不让世务缠身，好使那招他当兵的人喜悦。 5 运动员在比赛的时候，不按规则就不能得冠冕。 6 勤劳的农夫理当先得粮食。 7 我所说的话，你要考虑，因为主必在凡事上给你聪明。
8 要记得耶稣基督，他是大卫的后裔，从死人中复活；这就是我所传的福音。 9 我为这福音受苦难，甚至像犯人一样被捆绑，然而上帝的话没有被捆绑。 10 所以，我为了选民事事忍耐，为使他们也能得到那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。 11 这话是可信的：
我们若与基督同死，也必与他同活；
12 我们若忍耐到底，也必和他一同作王。
我们若不认他，他也必不认我们；
13 我们纵然失信，他仍是可信的，
因为他不能否认自己。
无愧的工人
14 你要向众人提醒这些事，在上帝面前嘱咐他们不可在言词上争辩；这是没有益处的，只能伤害听的人。 15 你当竭力在上帝面前作一个经得起考验、无愧的工人，按着正意讲解真理的话。 16 要远避世俗的空谈，因为这等空谈会使人进到更不敬虔的地步。 17 他们的话如同毒疮越烂越大；其中有许米乃和腓理徒， 18 他们偏离了真理，说复活的事已过去，败坏了好些人的信心。 19 然而，上帝坚固的根基屹立不移；上面有这印记说：“主认得他自己的人”，又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”
20 大户人家不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重之用的，有作为卑贱之用的。 21 人若自洁，脱离卑贱的事，必成为贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 22 你要逃避年轻人的私欲，同那以纯洁的心求告主的人追求公义、信实、仁爱、和平。 23 但要弃绝那愚拙无知的辩论，因为你知道这等事只会引起争辩。 24 主的仆人不可争辩，只要温和待人，善于教导，恒心忍耐， 25 用温柔劝导反对的人。也许上帝会给他们悔改的心能明白真理， 26 让他们这些已被魔鬼掳去顺从他诡计的人能醒悟过来，脱离他的罗网。
应用注释
2:1 怎样才能在恩典中刚强？恩典是神白白赐给人的恩惠。正如我们因着神的恩典得救（以弗所书2:8-9），我们也要靠这恩典而活（歌罗西书2:6）。这意味着要完全信靠基督和他的大能，而不是靠自己的力量为主而活。要领受并运用基督的能力，他会赐下力量来完成他交托的工作。
2:2 如果教会始终遵行这节经文的劝勉，就会有倍增的成长——受过装备的信徒教导他人，并差派他们去教导更多的人。门徒要有装备，才能传承信仰；我们的工作就是帮助所有信徒在基督里成长成熟，并有能力去造就更多的门徒（参以弗所书4:12-13）。
2:3-7 提摩太在传讲和教导的过程中会遭遇苦难，但他被呼召要忍受这一切。保罗用士兵、运动员和农夫作比喻，他们都必须自律、愿意付出代价，才能获得理想的成果。像士兵一样，我们要舍弃世上的安逸，接受严格的训练；像运动员一样，要努力操练并遵守规则；像农夫一样，要辛勤劳作且耐心等候。我们之所以能在苦难中坚持下去，是因着对得胜的盼望、得奖赏的异象以及丰收的希望。当我们最终达成荣耀神、使人归主、并永远与神同住的目标时，就会发现我们的受苦是值得的。
2:3 基督的身体包括历世历代所有的信徒。当我们为福音受苦时，我们不只是与当代的信徒有共同经历，也与所有为主受苦的人认同。所有的殉道者、宣教士和信心先锋都经历过甚至更大的挑战。让我们也拥有同样的勇气、委身和离弃世俗诱惑的心志，来全心事奉神。你该如何面对这些挑战？阅读神的话语，以及那些忠心信徒的见证，从中得激励：“既有许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”（希伯来书12:1）
2:7 保罗要提摩太反复思想他所说的话，神就会赐下悟性。神通过圣经向人说话，但我们必须有敞开的心灵来领受。当你读圣经时，祷告求神向你显明其中永恒的真理，并指导你如何应用在生命中。然后安静思想、默想所读的内容，神就会赐你明白。
2:8 以弗所教会的问题之一是有许多假教师（参使徒行传20:29-30；提摩太前书1:3-11）。假教导的核心在于对耶稣基督的错误认识。在提摩太的时代，有人主张基督是神却不是人——只有神性、没有人性。而在今天，常听到相反的说法：耶稣是人，但不是神。无论哪种说法，都会摧毁耶稣代替我们赎罪并使人与神和好的福音信息。保罗在本节中清楚指出，耶稣是完全的人（“为大卫的后裔而生”）也是完全的神（“从死里复活”）。这是每一位基督徒必须坚持的重要真理。（关于这个教义的更多说明，请参考腓立比书2:5-7的注释。）
2:9 保罗因传福音被囚，但神的道却不被捆绑。今天仍有许多基督徒因信仰被囚甚至被杀，但福音依然感动并转化人心。保罗宣称耶稣是神，引起犹太人愤怒，因为他们认为这是一种亵渎神的言论，但仍有许多犹太人信主（参哥林多前书1:24）。保罗又说耶稣是人，也激怒了希腊人，因为他们认为神性若接触人性就会被玷污，但许多希腊人最终信主（参使徒行传11:20-21）。耶稣既是完全的神，又是完全的人，这一教义虽然难以理解，但却是真理。即使面对反对，我们也要继续宣扬耶稣是救主和主宰，因为仍有人愿意聆听并相信。
2:11-13 这些经文很可能摘自早期基督徒的诗歌。神信实地保守他的儿女。虽然我们在世上会经历许多苦难，甚至死亡，但神应许我们将来要与他一同永远活着。这意味着信徒将参与基督国度的治理。这真理成为保罗在受苦、甚至临终时的安慰。当你面对困难时，不要远离神，而要更亲近他——他为你预备了极美的未来。（有关与神永远同住的更多经文，参见马太福音16:24-27；19:28-30；路加福音22:28-30；罗马书5:17；6:8；8:10-11,17；哥林多前书15:42-58；歌罗西书3:3-4；帖撒罗尼迦前书4:13-18；启示录3:21；21:1-22:21。）
2:13 即使我们信心软弱、无法坚持，耶稣也仍然信实地与我们同在。他曾应许：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28:20）即便我们转身背离主，他也不会离弃我们，因为他无法否认自己慈爱、怜悯与信实的本性。
2:14-16 保罗劝提摩太提醒信徒，不要在细枝末节上争辩（“为言语争辩”），也不要陷入“世俗的空谈”，因为这类争论只会带来混乱、损害。假教师常用无意义的问题来引起纷争与分裂。要“按着正意分解真理的道”，我们必须认真研读神的话语，才能明白其真正含义。
2:15 神要察验我们是否是忠心的工人，因此我们要以神的话语为根基，并将其扎根在我们的生命中。唯有圣经能教导我们如何为主而活、为主而服事。要持续、认真地研读神的话语，免得被世界诱惑，远离神，也忘了生命的真正使命。
2:16 在信仰的核心教义上，我们必须认真面对分歧，但若沉迷于无关要义的争辩，只会惹来怒气和伤害。即使争辩结果达成共识，也无法真正推动神国的扩展。学习和讨论并非坏事，但若让人专注于错误教导或琐碎细节，就会偏离神的心意。不要让这些事影响你为神所做的工。主耶稣呼召我们要充满爱心、仁慈、信靠、盼望，并坚持不懈地帮助他人更亲近他。
2:17-18 许米乃在提摩太前书1:20中也被提及。因他关于死人复活的错误教导，保罗将他交给撒但，让他学会不再亵渎。假教师否认身体复活，他们认为信徒重生就是唯一的复活，是属灵的、象征性的，而非真实身体的复活。但保罗清楚地教导：信徒死后要经历身体与灵魂的复活，与基督永远同在（参哥林多前书15:35-58；哥林多后书5:1-10；帖撒罗尼迦前书4:15-18）。我们不该以个人偏见去解读圣经，而是要让我们的信仰与神的话一致。
2:19 假教师仍在传播谎言。有些人扭曲真理，有些人淡化真理，甚至有些人干脆否定真理。然而，无论有多少人被这些假教导迷惑，神的真理基础永不改变、永不动摇、也不会消失。只要我们行在神的真理中，就能活出合神心意的生命。
2:20-21 保罗劝勉提摩太，要成为主可以使用的贵重器皿。不要满足于次好的生命，要追求神最高的旨意。让自己成为主手中的工具，预备好随时被主使用。要远离罪恶和一切会污染心灵的事物，保持清洁纯洁。远离色情、淫秽媒体和引诱，引导自己与敬虔的朋友相交、彼此鼓励。神能拯救任何光景的人，但持续亲近主，能使我们随时成为他忠心、合用的仆人。
2:22 有时逃避看似懦弱，但真正有智慧的人知道，身体上离开试探的环境，往往是最有勇气的表现。提摩太作为年轻人，被提醒要逃避会引发邪念的情境。你是否也有某种让你一再跌倒的试探？要主动远离那些激发你犯罪欲望的场所。属灵争战中，知道何时逃跑，跟知道何时战斗一样重要。（参提摩太前书6:11）
2:23-26 提摩太身为教师，要帮助那些在真理上困惑的人。保罗劝勉提摩太，也提醒所有教导神话语的人，要以温柔、耐心、尊重的态度来解释真理。好的教导不会引发纷争或愚拙的辩论。无论你是在教主日学、带查经、做家庭灵修、或在教会讲道，都要倾听他人问题、尊重他们的观点，避免争辩。如果你这样行，那些反对你的人也更容易听进去，并可能从错误中悔改归正。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）