圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

提摩太后书 4

1 我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度郑重地劝戒你： 2 务要传道；无论得时不得时总要专心，并以百般的忍耐和各样的教导责备人，警戒人，劝勉人。 3 因为时候将到，那时人会厌烦健全的教导，耳朵发痒，就随心所欲地增添好些教师， 4 并且掩耳不听真理，偏向无稽的传说。 5 至于你，凡事要谨慎，忍受苦难，做传福音的工作，尽你的职分。

6 至于我，我已经被浇献，离世的时候到了。 7 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，该信的道我已经守住了。 8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

最后的吩咐

9 你要赶紧到我这里来。 10 因为底马贪爱现今的世界，已经离弃我，往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往挞马太去； 11 只有路加在我这里。你来的时候把马可带来，因为他在服事上于我有益。 12 我已经打发推基古往以弗所去。 13 我在特罗亚留给加布的那件外衣，你来的时候要带来，那些书也带来，特别是那几卷羊皮的书。 14 铜匠亚历山大多方害我；主必照他所行的报应他。 15 你也要防备他，因为他极力抗拒我们的话。

16 我初次上诉时，没有人前来帮助，竟都离弃了我，但愿这罪不归在他们身上。 17 惟有主站在我身边，加给我力量，使我能把福音完整地传开，让所有的外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。 18 主必救我脱离一切的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！

问安与祝福

19 请向百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人问安。 20 以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了，我把他留在米利都。 21 你要赶紧在冬天以前到我这里来。友布罗、布田、利奴、革老底亚和众弟兄都向你问安。

22 愿主与你的灵同在！愿恩惠与你们同在！

应用注释

4:1-2 传福音对提摩太来说至关重要，因为基督教的信仰必须传遍世界。我们今天之所以能相信基督，是因为像提摩太这样的人忠于他们的使命。如今的世代中，大多数人仍然不认识基督，而祂即将再来，祂期望看到忠心的信徒在等候祂。为基督站立、向人传讲祂的爱，虽然可能不合时宜或令人不适，但这是教会和信徒所承担的最重要的责任。要随时准备好，勇敢地抓住神赐下的机会传讲福音。如果你是一位牧者或教会领袖，切记不要依赖自己的议程、口才或巧妙的言语，而要忠实地传讲神的话语，信靠圣灵在会众中动工。

4:2 保罗鼓励提摩太“无论得时不得时，总要预备好”。他知道时间紧迫，也知道提摩太可能会因逼迫而退缩，或跳过那些令人不安的经文。然而保罗劝勉他，不论情况如何，都要勇敢传讲神的道。我们也要敏锐地把握神赐的机会，不论是否方便，都要忠心服事神。

4:2 保罗吩咐提摩太要“责备人、警戒人、劝勉人”。接受责备与劝戒并不容易，但若我们愿意聆听，即使真理令人扎心，也能帮助我们更完全地顺服神。若你在带领查经或门徒训练，当有人偏离真理时，要耐心地纠正他们，并在真理中鼓励他们。

4:3-5 如今有许多讲员、教师、作家在追求知识，但他们真正想要的可能是权力。他们不愿接受“纯正的道理”，反而偏向虚妄的言论，喜欢那些“耳朵发痒”想听的话。这样的情形在各地都看得到，从妥协的教会到大学校园，无一例外。
他们的共同特征包括：
(1) 拒绝真理，不尊重任何客观的审判标准；
(2) 喜爱哗众取宠，用感觉、效用或自我认同取代神的真理；
(3) 以主观经验作为观点的支撑，完全迎合个人欲望与需要。

     这类教师之所以有追随者，是因为人们喜欢听那些让他们舒服却不扎心的信息。但保罗提醒提摩太要“凡事谨慎”，时刻回归神的话语，寻求真理。

4:5 当你面对人事困扰或环境冲击时，要持守专注，不要冲动回应。在任何服事中，若能清楚思考，就能在试探中保持警醒，在压力下保持稳固，在重任前保持清明。

4:6-8 保罗即将面对人生终点，他能平安地说自己完成了神所托付的使命，因此他坦然面对死亡，并期待基督的奖赏。你是否每天都在为永恒而活？不论是平凡的信徒还是属灵的伟人，只要忠心相信基督，都将得着与神同在的永恒冠冕。保罗写下这些话，是为了鼓励提摩太和我们，使我们在属灵争战中不气馁；到那日，我们会发现一切为基督所付出的代价，都是值得的。

4:8 在罗马的竞技场中，胜利者会得着桂冠作为荣耀的象征。保罗用这个图像来说明“公义的冠冕”。（参考哥林多后书5:10和马太福音19:27有关信徒在永恒中的奖赏。）尽管他今生未得奖赏，但他深信在天上有属天的奖赏等着他。不论我们今生遭遇什么逼迫、灰心或死亡，都可以确信我们在天上必得与基督一同得荣耀。

4:9-10 保罗当时几乎孤身一人，也很可能感到孤单。他在审判时无人为他辩护（4:16），而底马已经弃信离开。革勒士和提多虽然也离开，但并非像底马那样出于不忠。保罗并未批评他们。底马曾是保罗的同工（西4:14；门1:24），但因“贪爱现今的世界”而离弃了他。换句话说，他爱的是世俗的价值观与享乐。你爱这个世界，是指它若被救赎会是怎样，还是它如今堕落的样貌？你是否愿意为正义、公义与爱而活，还是追求财富、权力和享乐，即使要伤害人、忽略神的托付？

4:11-12 提到底马，也让保罗想到其他忠心的同工。路加一直陪伴保罗，他也写了路加福音和使徒行传。推基古是保罗非常信赖的同伴，已经被差派往以弗所。

     保罗要提摩太带马可来，可能让人意外。马可曾在第一次宣教旅程中中途离开，引起保罗极大的不悦（徒13:13；15:36-41），甚至与巴拿巴分道扬镳。但后来保罗给了马可第二次机会，马可也证明了自己的忠诚。虽然我们不清楚马可生命改变的细节，但我们知道保罗承认人是可以改变的。

     这些简单的句子带出一个重要的功课：我们应当相信人可以在品格和信仰上成长，不要因过去的失败而阻止他们参与事奉。当我们鼓励人、敞开心接受他们的成长，我们也许正挽回了一位重要的工人。后来马可不仅是保罗的挚友和领袖，也写下了马可福音。

4:13 保罗被捕时可能十分突然，来不及取回自己的物品。他身处潮湿阴冷的牢房，便请求提摩太带来外衣。但他更想要的，是那几卷书卷。那可能是旧约的抄本、他自己书信的副本，或其他重要的属灵资料。

4:14-15 亚历山大可能是保罗受审时的证人，也可能是提前前书1:20中提到的那位。他极可能在保罗受审时出言不利。

4:17 此时提摩太的导师被囚，教会又处于动荡，可能令他胆怯。保罗藉着自己的经历，隐含地鼓励提摩太：主如何站在他身边，也必扶持提摩太，使他有勇气继续教导与传讲福音。神必供应我们完成祂所命定的工，虽然我们往往要先凭信心踏出那一步，才能经历祂的能力。

4:18 保罗在此重申他对死后永生的信心。他知道自己命不久矣，但他已为此预备好。他深信神有能力把他安全带入天国。这也是每一位信徒在面对生死关头时的盼望——神必不失信。

4:19-22 在保罗生命的最后几节经文中，他问候那些他最亲密的属灵家人。尽管他大半生奔波于宣教旅程，却结交了深刻且长久的朋友。我们常在生活中匆匆忙忙，与人关系肤浅。但我们是否拥有像保罗这样的属灵导师？是否有同工一起祷告、一起背负压力、一起扶持？是否也有像提摩太这样的年轻人，你在带领、鼓励并训练他？像保罗一样，让我们花时间在真实关系中与他人同行。

4:19-20 百基拉和亚居拉是保罗的同工，在服事中与他一同生活（徒18:2-3）。阿尼色弗曾在监狱中探望并鼓励保罗。以拉都与特罗非摩也都是保罗的亲密伙伴。

4:22 保罗回顾自己的一生，知道自己已经忠心地完成了神的呼召。现在是时候把棒子交给下一代了，预备新一代的领袖继续传扬基督的信息。提摩太就是保罗活生生的属灵遗产，是他忠心教导与生命榜样的结果。今天我们能听到福音，也是因许多像提摩太的人继续承接使命。你会留下怎样的属灵遗产？你正在装备谁来继续你的事工？我们肩负着一项庄严的责任——竭尽所能，将福音代代相传。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）