圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

歌罗西书 4

1 你们作主人的，待仆人要公正，因为知道，你们也有一位主在天上。

劝导

2 你们要恒切祷告，在祷告中警醒感恩。 3 同时，也要为我们祷告，求上帝给我们开传道的门，能宣讲基督的奥秘， 4 使我能按着所该说的话将这奥秘显明出来，我为此而被捆锁。 5 你们要把握时机，用智慧与外人来往。 6 你们的言谈要时常带着温和，好像用盐调味，让你们知道该怎样应对每一个人。

最后的问候

7 推基古是我亲爱的弟兄，忠心的仆役，和我一同作主的仆人；他要把我一切的事都告诉你们。 8 我特意打发他到你们那里去，好让你们知道我们的情况，又让他安慰你们的心。 9 我又打发一位亲爱忠心的弟兄阿尼西谋同去；他也是你们那里的人。他们会把这里一切的事都告诉你们。

10 与我一同坐牢的亚里达古问候你们。巴拿巴的表弟马可也问候你们。关于他，你们已经得到指示；他若到你们那里，你们要接待他。 11 称为犹士都的耶数也问候你们。奉割礼的人中，只有这三个人是为上帝的国与我作同工的，也是使我心里得安慰的。 12 有一位你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问候你们。他祷告的时候常为你们竭力祈求，愿你们能站稳而成熟，充分确信上帝一切的旨意。 13 他为你们、老底嘉和希拉坡里的弟兄多多劳苦，这是我可以为他作见证的。 14 亲爱的医生路加和底马问候你们。 15 请问候老底嘉的弟兄以及宁法，和她家里的教会。 16 你们宣读了这书信，也要交给老底嘉的教会宣读；你们也要宣读从老底嘉转来的书信。 17 你们要对亚基布说：“务要完成你从主所领受的职分。”

18 我—保罗亲笔问候你们。要记念我在捆锁中。愿恩惠与你们同在！

应用注释

4:1 主人应当秉公行义地对待仆人。同样地，今天的雇主也应支付合理的工资，并公平对待员工。保罗的教导强调职场上的责任与正直。基督徒员工应当把工作当作是为基督而做，好像耶稣是他们的主管一样。基督徒雇主也要以尊重和公义对待员工。你是否在无人监督时仍然忠心尽职？你是否努力工作并充满热情？你是否把员工看作按神形象所造的人，而不是达成目的的工具？带领者应当善待志愿者，而不是滥用他们的付出。如果你对他人有管理责任，请确保你公平公正地对待他们。记住，无论你为谁工作，也无论谁为你工作，你最终要讨好的是天上的父。你必须向祂交账。

4:2 你是否曾因长期为某件事或某人祷告而感到疲倦？保罗教导我们要恒切祷告，并在祷告中儆醒。持续的祷告正是对神会垂听祷告的信心表现。即便迟迟未得回应，我们的信心也不该动摇，因为这可能正是神在我们生命中成就祂旨意的方式。当你感到疲乏时，记得神看顾你，知道你的需要，始终在听，也愿意在你生命中成就美事。祂必回应你——或许不是你所预期的方式，而是祂知道最好的方式。

4:3 “基督的奥秘”就是关于救恩的福音（参见1:26–27的注释）。保罗的一生都专注于传扬基督，讲解并传递这奇妙的奥秘。

4:4 保罗请求弟兄们为他祷告，使他能清楚地传讲基督的福音。我们也可以这样祷告，为自己和他人祈求有清晰传讲的能力。保罗当时被囚，无法亲自出行或站在讲台上讲道，但他仍向守卫传福音，并写信鼓励教会。我们或许不能像保罗一样写神学书信或布道，但可以用其他方式传递神的爱，例如结交邻居、欢迎新来的会友，或与未信主的朋友共享一餐。我们常常把传福音想得太复杂，其实可以从一句简单的话开始：“你叫什么名字？”“你今天过得怎样？”“我可以帮你拿这个吗？”然后聆听对方的回应，看是否能进一步了解他们的需要。当你表现出关怀之心时，对方就可能愿意听你分享你的信仰。现在就为此祷告，求神将那些愿意认识耶稣的人带到你生命中。

4:5 在这个日益世俗化的世界，基督徒可能会越来越成为少数。早期教会的信徒也有类似经历，他们在罗马帝国中只是一个新兴的小群体。保罗鼓励我们要机警聪明，寻找机会向人传讲基督。我们在与未信主之人的互动中，应当更加有爱心、有创意。你本周是否能找机会展现基督的爱？并留意神是否感动你，从活出爱转向口头分享这份爱。

4:6 当我们向他人传讲基督时，态度是否和蔼非常重要！不论信息本身多么有道理，如果缺乏礼貌，就会削弱见证的效果。正如我们希望别人尊重我们一样，我们也必须尊重他人，才能让他们愿意听我们分享。“用盐调和”意味着我们的话语应当“有味道”，能激发人继续交谈的兴趣。

4:7 推基古是保罗的私人代表之一，很可能就是把哥罗西书和以弗所书带去的信使（参见以弗所书6:21–22）。他曾与保罗一起前往耶路撒冷，携带给教会的捐献（使徒行传20:4）。

4:10 亚里达古是帖撒罗尼迦人，曾随保罗进行第三次宣教旅程。他与保罗一同经历以弗所的暴动（使徒行传19:29），并与推基古一起在希腊陪伴保罗（使徒行传20:4），之后又随保罗前往罗马（使徒行传27:2）。

     马可原本与保罗和巴拿巴一起进行第一次宣教之旅（使徒行传12:25），但中途因故离队（使徒行传13:13）。马可是巴拿巴的亲属，后来因保罗拒绝再带马可同行，巴拿巴便与马可单独前往宣教（使徒行传15:37–41）。马可后来又与彼得同工（使徒行传12:12-13；彼得前书5:13），最终与保罗和好（腓利门书1:24）。马可也写下了《马可福音》。

4:12 以巴弗是哥罗西教会的创办人（参见1:7的注释），正是他从哥罗西来向保罗报告了教会的情况，使保罗写下了这封书信。以巴弗是哥罗西教会的属灵英雄，即使在困难增加的时期，他仍为教会合一而努力。他为信徒热切祷告，展现了他深厚的爱与关心。

4:13 老底嘉位于哥罗西的西北几英里处；希拉波立则在老底嘉以北约五英里（关于老底嘉的更多资料，参见2:1的注释）。

4:14 路加长期与保罗同工，不仅陪伴保罗第三次宣教旅程的大部分行程，也陪他在罗马的监狱中。作为医生，路加在保罗囚禁期间或许给予了很多身体上的帮助。路加写下了《路加福音》和《使徒行传》。

     底马起初忠心，但后来因“贪爱现今的世界”而离弃了保罗（提摩太后书4:10）。

4:15 初期教会的信徒通常是在家中聚会，直到公元三世纪以后才普遍建造专门的教堂建筑。

4:16 有学者认为所谓写给老底嘉的信可能就是《以弗所书》，因为《以弗所书》曾被传阅至亚西亚所有教会。也可能保罗确实写过一封给老底嘉的信，只是今天已经失传。保罗写过一些失传的信件（例如参见哥林多后书2:3及相关注释）。但既然整本圣经都是在圣灵的默示下写成的，我们现在拥有的经文，就是圣灵所保留下来的。

4:17 保罗在《腓利门书》中也提到亚基布，称他为“同当兵的”（腓利门书1:2）。他可能是曾为罗马效力的士兵，后加入哥罗西教会，或是腓利门的儿子。

4:17 保罗鼓励亚基布要努力完成从主所领受的职分。我们可能在许多方面未能完成事奉：有时会在道德上失足，有时感到疲惫而停止，有时生气而退出，也可能让事工逐渐荒废，让别人去收尾。但我们应当忠心完成神所托付的使命，完成祂交付给我们的工。

4:18 保罗通常是口述书信，由书记或助手代写，然后他亲笔在结尾处写上几句话（参见哥林多前书16:21；加拉太书6:11）。这样可以保证不是假教师假冒他的名义写信，也给书信增添个人的温度。

4:18 要明白哥罗西书的背景，我们必须知道该教会正面对一种异端的压力。这种异端宣称通过“隐藏的知识”才能进入更高的属灵境界（类似早期诺斯底主义）。这些错误教导既否定基督的人性，也否认祂的神性，破坏了信徒对基督的信心。同时，生活在异教的罗马帝国中，也使信徒受到非基督价值观的影响。

     保罗在书信中清楚指出：基督是我们属灵生命的唯一源头和实体。祂是教会之首，统管物质界与属灵界。属灵的丰盛不靠宗教规条、特殊知识或神秘经验，而在于与主耶稣基督的连结。我们绝不能让任何事物取代我们与救主的关系。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）