圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
约翰一书 2
我们的中保基督
1 我的孩子们哪，我把这些话写给你们，是要你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 2 他为我们的罪作了赎罪祭，不单是为我们的罪，也是为普天下人的罪。
3 我们若遵守上帝的命令，就知道我们确实认识他。 4 人若说“我认识他”，却不遵守他的命令，就是说谎话的，真理就不在他里面了。 5 凡遵守他的道的，爱上帝的心确实地在他里面达到完全了。由此我们知道我们是在他里面。 6 凡说自己住在他里面的，就该照着他所行的去行。
新命令
7 亲爱的，我写给你们的不是一条新命令，而是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听过的道。 8 然而，我写给你们的是一条新命令，在基督里是真实的，在你们也是真实的，因为黑暗渐渐消逝，真光已经在照耀。
9 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。 10 那爱弟兄的，就是住在光明中，他不会使人失足犯罪。 11 惟独那恨弟兄的，是在黑暗里，也在黑暗里行走，不知道往哪里去，因为黑暗使他的眼睛瞎了。
12 孩子们哪，我写信给你们，
因为你们的罪藉着基督的名得了赦免。
13 父老们啊，我写信给你们，
因为你们认识从起初就有的那一位。
青年们哪，我写信给你们，
因为你们胜过了那恶者。
14 孩子们哪，我曾写信给你们，
因为你们认识父。
父老们啊，我曾写信给你们，
因为你们认识从起初就有的那一位。
青年们哪，我曾写信给你们，
因为你们刚强，
上帝的道常存在你们心里，
你们也胜过了那恶者。
15 不要爱世界和世界上的东西，若有人爱世界，爱父的心就不在他里面了。 16 因为凡世界上的东西，好比肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，都不是从父来的，而是从世界来的。 17 这世界和世上的情欲都要消逝，惟独那遵行上帝旨意的人永远常存。
敌基督者
18 孩子们哪，如今是末世的时光了。你们曾听过那敌基督者要来，现在有好些敌基督者已经出来了；由此我们就知道，如今是末世的时光了。 19 他们从我们中间出去，却不是属我们的，若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，这就显明他们都不是属我们的。 20 你们从那圣者受了恩膏，并且你们大家都知道。 21我写信给你们，不是因你们不认识真理，而是因你们认识，并且知道一切虚谎都不是从真理出来的。 22 谁是说谎话的呢？不就是那不认耶稣为基督的吗？那不认父与子的，这个人就是敌基督的。 23 凡不认子的，就没有父；宣认子的，连父也有了。
24 论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里；若将从起初所听见的存在心里，你们就会住在子里面，也会住在父里面。 25 基督所应许我们的就是永生。
26 我将这些话写给你们，是论到那些迷惑你们的人说的。 27 至于你们，你们从基督所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教导你们，自有他的恩膏在凡事上教导你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教导住在他里面。
上帝的儿女
28 孩子们哪，你们要住在基督里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来临的时候，在他面前不至于惭愧。 29你们若知道他是公义的，就知道凡行公义的人都是他所生的。
应用注释
2:1-2 对那些感到内疚和被定罪的人，约翰给予安慰。他们知道自己犯罪了，而撒但（在启示录12:10中称为“控告我们弟兄的”）正在要求他们被判死刑。当你有这种感觉时，不要失去盼望——宇宙中最好的辩护律师正在为你申辩。耶稣基督，你的中保，你的辩护者，正是审判官的儿子。祂已经替你付清罪罚。神已经将你的案件撤销，你不能再被审判。与耶稣基督的大能和权柄联合，你在祂里面是安全的。不要害怕请求基督为你申辩——祂已经赢得胜利（参罗马书8:33-34；希伯来书7:24-25）。
2:1 约翰称呼“孩子们”，带着温柔的父爱。他不是以居高临下的口吻对读者说话，而是表现出亲切和关怀。写这封信时，约翰已年事已高，他一生几乎都在服事，许多读者确实是他的属灵儿女。
2:2 基督的牺牲为我们的罪成了挽回祭（另见4:10）。作为我们的辩护律师，祂在神面前站在我们一边，作我们的中保。祂的死满足了神对罪的愤怒，并替我们承担了罪的刑罚。因此，基督既满足了神的要求，又除去了我们的罪。在祂里面，我们得蒙赦免和洁净。
2:2 有时原谅那些伤害我们的人是困难的，何况原谅所有人，无论他们做过什么！然而，神在耶稣里成就了这一切。无论你犯了什么罪，你都不在祂赦免的范围之外。那么，我们怎样接受这赦免？(1) 向神承认你的罪，并愿意离开罪恶；(2) 借着基督接受祂的赦免；(3) 将你的生命交托给祂；(4) 为祂所成就的感谢祂。
2:3-6 我们怎样确定自己属于基督？这一段告诉我们，可以借着遵守祂的诫命来证明我们认识基督。祂吩咐我们做什么？约翰在3:23回答说：“信神儿子耶稣基督的名，并且彼此相爱。”所以，当我们信耶稣，并像耶稣一样去爱别人时，我们就能确知神正在我们生命中工作，并且我们属于基督。
2:6 像耶稣那样生活，并不意味着要拣选十二个门徒、行大神迹，或被钉十字架。我们不能单纯模仿基督的生活。耶稣所做的许多事，和祂作为神儿子的身份有关，完成祂为罪而死的独特使命，也与第一世纪罗马世界的文化背景有关。今天要行在基督所行的路上，我们必须遵守祂的教训，并跟随祂完全顺服神、爱人如己的榜样。当我们服事他人，把真理、医治和平安带给他们时，就在活出基督的样式。
2:7-8 爱人的诫命既是旧的，也是新的。它是旧的，因为它来自旧约（利未记19:18）；它是新的，因为耶稣以全新的方式应用它（约翰福音13:34-35）。在基督的教会里，我们不仅要彼此尊重，还要借着舍己和服事表现爱（约翰福音15:13）。事实上，爱可以定义为“无私的付出”：甚至超越朋友，去爱仇敌和逼迫你的人（马太福音5:43-48）。爱应当是基督徒群体的凝聚力和标志。爱使我们行在光明中；若心怀仇恨，我们的属灵生命无法成长。我们与神关系的成长，会带来与他人关系的成长。
2:9-11 这是否意味着，如果你不喜欢某人，你就不是基督徒？约翰并不是指单纯不喜欢某个弟兄或姐妹。我们总会有些人比其他人更投缘。约翰着重指出的是一种态度：忽视或轻视别人，把他们当作讨厌的人、外人、竞争者或敌人。基督徒的爱不是一种感觉，而是一种带来行动的选择。我们可以选择关心他人的福祉，并以尊重的态度对待他们，无论我们是否对他们有好感。当我们实践爱的行动时，态度也会随之改变。
2:12-14 约翰写信时，读者包括各个年龄层的信徒。“孩子们”因耶稣得着赦免；“父老”在信仰上成熟，与基督有长期的关系；“少年人”在与撒但的试探争战中得胜。
每个属灵生命阶段都建立在前一阶段的基础上。孩子认识基督，就在胜过试探上成长；青年在一场场胜利中，关系也更加亲近基督；年长者因多年认识基督而获得智慧，可以教导年轻人，重新开启信仰的循环。你的属灵成长，是否达到与你在神同行阶段相符的成熟度？
2:15-16 有些人认为，世俗化只是外在的行为——我们交往的人、去的地方、喜欢的活动。但世俗化影响我们的内心，因为它起始于心态，并表现为三种欲望：(1) 肉体的情欲——专注满足肉体欲望；(2) 眼目的情欲——积攒财物，拜物质主义之神；(3) 今生的骄傲——沉迷于地位或自我重要感。当蛇诱惑夏娃（创世记3:6）时，正是在这些方面；当魔鬼在旷野试探耶稣时，也用了这三种方式（参马太福音4:1-11）。
相反，神看重的是自制、慷慨、谦卑服事。我们可能表面上避免世俗的享乐，但心里仍隐藏着世俗的欲望。像耶稣一样，我们应当爱罪人、与他们相处，同时坚守神国的价值观。什么价值观在你心中最重要？你的行为反映的是世界的价值，还是神的价值？
2:17 当对某种财物或罪中之乐的渴望强烈时，我们可能根本没想到这些欲望终有一天会消失。甚至更难相信，遵行神旨意的人将永远长存。但这正是约翰基于耶稣的生、死、复活和应许而持守的信念。知道这个邪恶世界的吸引力终将结束，可以帮助你拒绝暂时的罪恶享受，以获得神所应许的永恒产业。
2:18-23 约翰现在谈到末世，也就是基督第一次和第二次降临之间的时期。约翰一书的第一批读者生活在末世，我们也是。在这期间，敌基督者（假教师，假装是基督徒，引诱软弱信徒离开基督）不断传播谎言。最终，在世界结束前，会出现一个大领袖，被称为“敌基督”（参启示录13章，19:20，20:10）。然而，我们不必害怕任何敌对基督的人，圣灵会显明他们的错误，使我们不被迷惑。但我们必须清楚、谨慎地教导神的话语，以免软弱的信徒落入那些“披着羊皮的狼”（马太福音7:15）的陷阱。
2:19 敌基督者并非完全陌生，他们曾在教会里，但其实并不属教会。约翰没有说明他们离开的原因，却指出他们当初加入时动机就不对。有些人自称基督徒，出于敷衍甚至错误的理由。也许去教会只是家族传统，或喜欢教会的社交资源，或只是长期的习惯，从未问过自己为什么信仰。你为什么称自己是基督徒？如果理由不是以基督为中心，你就容易偏离，受假教师影响。不要停留在表面信仰，你可以亲自认识耶稣，成为忠心可靠的跟随者。
2:20 当一个人信主时，他就领受了圣灵。圣灵帮助个人和教会的方法之一，是传达真理——福音、神的旨意和祂对我们的爱。耶稣是真理（约翰福音14:6），圣灵引导信徒归向祂（约翰福音16:13）。反对基督的人也反对真理，拦阻圣灵在他们生命中的工作。当我们受圣灵引导时，就能抵挡假教师和敌基督。每天求圣灵引导你（参约翰一书2:27）。
2:20 膏抹通常指将橄榄油浇在某人头上，表示神的特殊恩典或工作。在圣经时代，油用于分别为圣的君王和仆人（例如撒母耳记上16:1,13），也用于长老为病人祷告（雅各书5:14）。在约翰的时代，一些假教师声称拥有特殊的“膏抹”，使他们成为真正的基督徒，并拥有更高的知识。约翰直接驳斥这种说法，告诉信徒他们已经从神领受特别的膏抹。有圣灵的帮助，我们能分辨真理与错误（参约翰一书2:27）。
2:22-23 显然，当时的敌基督者声称信神，却否认和抵挡基督。约翰坚定地说，这是不可能的。因为耶稣是神的儿子，是弥赛亚，否认基督就是拒绝神向世界启示自己的方式。接受基督为神儿子的人，也同时接受父神。两者不能分开。今天，许多异端称自己是基督徒，却否认耶稣的神性。我们必须揭露并抵挡这些危险的谎言，好让软弱的信徒不被影响。
2:24 这些基督徒曾听见福音，很可能来自约翰亲自的教导。他们知道基督是神的儿子，为他们的罪死，并复活赐新生命，将来还要再来，建立完全的国度。但假教师和领袖混入他们中间，否认基要真理，一些信徒有落入其谬论的危险。约翰劝勉他们持守起初所领受的真理。我们需要在对主的认识上成长，通过认真研读加深理解，并将真理教导别人。无论学到多少，我们都不可放弃圣经所启示的基督真理。耶稣永远是神的儿子，祂为罪所献的牺牲也永不改变。不要接受任何与圣经教导相悖的教义。
2:26-27 假教师声称，信徒所知道的还不够，还需要更多。约翰等于在说：“不要被他们骗了。”耶稣曾应许赐圣灵教导跟随祂的人，并提醒他们祂所教导的一切（约翰福音14:26）。因此，基督徒已经有圣灵内住（“膏抹”），使他们不至迷失。另外，还有神所默示的圣经，帮助他们检验可疑的教导。要忠于基督，我们必须跟随祂的话语和圣灵。让圣灵帮助你分辨真理与错误。当你听到教导时，要查考是否符合圣经（更多关于圣灵是谁和祂的作为，参约翰福音3:6；使徒行传1:5；以弗所书1:13-14）。
2:27 基督借着圣灵住在我们里面，我们也住在基督里。这意味着，当我们与祂联合，就完全信靠祂，依赖祂引导和赐力，按祂的旨意生活。这是一种个人的、赐生命的关系。约翰在约翰福音15:5表达了同样的意思，耶稣称自己为葡萄树，跟随祂的人是枝子（参约翰一书3:24；4:15）。
2:28-29 我们敬虔的行为是我们是基督徒的外在证据。很多人行善，却没有信耶稣基督；也有人声称有信心，却几乎不做善事或帮助别人。缺乏信心或善行的任何一方，都会在基督再来时蒙羞。因为真正的信心总会产生善行，那些声称有信心并持续以善行活出信心的人，才是真信徒。善行不能带来救恩（以弗所书2:8-9），但它是信心真实存在的重要证据（雅各书2:14-17）。约翰曾亲眼见过耶稣不断帮助、服事别人，所有使徒都明白耶稣优先帮助、服事和鼓励他人的心意。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）