圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

约翰三书

问候

1 我作长老的写信给亲爱的该犹，就是我真心所爱的。

2 亲爱的，我愿你事事安宁，身体健康，正如你的心神安宁一样。 3 我非常欢喜，有弟兄到这里来，证实你对真理的忠诚，就是你按着真理而行。 4 我听见我的儿女按真理而行，我的欢喜没有比这个更大的。

合作和反对

5 亲爱的，你对弟兄，特别是对作客旅的弟兄所做的都是忠诚的。 6 他们在教会面前证实了你的爱；你若以对得起上帝的方式，为他们送行就好了； 7 因为他们是为基督的名出外，并没有从未信的人接受什么。 8 所以，我们应当接待这样的人，好让我们与他们在真理上成为同工。

9 我曾写过一些东西给教会，但他们中间那好作领袖的丢特腓不接纳我们。 10 为此，我若去，要提起他所做的事，就是他用恶言攻击我们，还不满足，他自己不接纳弟兄，有人愿意接纳，他还阻止，并且把接纳弟兄的人赶出教会。

11 亲爱的，不要效法恶，只要效法善。行善的人属乎上帝；行恶的人未曾见过上帝。 12 低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证，你知道我们的见证是真的。

问安

13 我还有许多事要写给你，却不愿意用笔墨来写给你， 14 但盼望很快见到你，我们好面对面谈论。 15 愿你平安！朋友们都向你问安。请你替我按著名字一一向朋友们问安。

应用注释

1:1 这封书信为我们提供了早期教会生活的重要一瞥。《约翰三书》写给该犹，强调要向旅行传道者和信徒施行款待，同时也警告信徒提防想要独断独行的教会领袖。

1:1 “作长老的”约翰，就是耶稣的十二门徒之一，也是《约翰福音》、《约翰一二三书》和《启示录》的作者。我们对该犹的背景没有更多资料，但显然他是约翰所深爱的弟兄。或许该犹曾在约翰旅途中接待过他，这种接待在当时非常重要，因为旅行传道人全靠弟兄姊妹的款待才能维持生活（参马太福音10:11-16）。

1:2 约翰为该犹的身体与灵魂都祷告，关心他的全面健康。这与当时流行的异端相反，那些异端轻视物质，认为灵魂与身体是分开的。今天许多人仍然陷入类似的思维：要么忽略身体健康，要么放纵身体的情欲。但神关心人的灵魂与身体。作为基督徒，我们不应忽视或放纵自己，而是要善待身体，并加以操练，使自己能更好地事奉神。

1:4 约翰称这些信徒为“我的儿女”，因为他们是因着他的传讲而信主的，他在属灵上是他们的父亲，包括该犹在内。

1:5-6 在教会初期，许多先知、传道人和教师（“弟兄们”）常要四处奔走，他们得到像该犹这样的信徒接待和供应。今天，许多教会已失去了这种接待的美德。若我们能常常邀请教会肢体、年轻人、宣教士、访客，或有需要的人到家中共享饭食，这是实际且宝贵的爱心行动。在个人主义与自我中心的社会中，有许多人感到孤单，甚至怀疑是否有人关心他们的生死。若你遇见这样的人，要向他实际地表达关怀。

1:7 当时的传道人不向非信徒要求任何支持，也不接受他们的馈赠。这不是排斥未信者，而是为了避免误会。若传道人向传福音的对象要钱或要求住宿，就会让人怀疑他们的动机。因此，支持神的工人是教会与基督徒的责任，而不是交给非信徒。真正的传道人不是为金钱而传道，而是因着呼召与对神的爱。今天，当我们收到宣教士的支持信时，不要轻易忽略，也许那正是神邀请我们参与新福音事工的机会。

1:8 当我们帮助那些传福音的人时，就与他们同工。并不是每个人都能亲身去到宣教工场，但那些在家中支持宣教士的同样重要。我们能通过祷告、金钱、款待和时间来参与福音事工。

1:9-10 提到丢特腓，他想要掌控教会。约翰责备他：(1) 拒绝与其他属灵领袖合作；(2) 诽谤他们；(3) 拒绝接待真理的教师；(4) 甚至试图赶出反对他的人。骄傲、嫉妒、毁谤在教会中至今仍存在。若领袖不断纵容罪，却阻挡敬虔的事，我们必须制止，否则教会会遭受极大伤害。教会若对罪视而不见，它只会不断扩散。真正的属灵领袖是仆人，不是独裁者。

1:9 约翰这里提到的一封信，并不是《约翰一书》或《约翰二书》，而是一封已失传的书信。

1:12 我们对得米丢的背景也知之甚少，他很可能是带着这封信交给该犹的人。他与那败坏的丢特腓形成强烈对比，是众人公认的好见证。约翰说“真理也为他作见证”，意即若真理能说话，它会为得米丢的生命与教导作见证。因此，该犹必定也会乐意接待他。

1:14 《约翰二书》强调不要接待假教师，而《约翰三书》则强调要继续接待那些传真理的人。接待与支持神的工人，意味着付出资源，使他们居住舒适，工作顺利，旅途轻省。今天，我们也要寻找创造性的方式来表达接待与支持：或许是一封鼓励信、一份礼物、一些金钱支持、打开家门，或是恒切的祷告。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）