圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
罗马书 2
上帝的公义审判
1 所以，你这评断人的人哪，无论你是谁，都无可推诿。你在什么事上评断人，就在什么事上定自己的罪。因你这评断人的，自己所做的却和别人一样。 2 我们知道这样做的人，上帝必公平地审判他。 3 你这个人哪，你评断做这样事的人，自己所做的却和别人一样，你以为能逃脱上帝的审判吗？ 4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不知道他的恩慈是领你悔改吗？ 5 你竟放任你刚硬不悔改的心，为自己累积愤怒！在愤怒的日子，上帝公义的审判要显示出来。 6 他要照各人的行为报应各人。 7 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏的，就有永生报偿他们； 8 但是那些自私自利、不顺从真理、反顺从不义的人，就有恼恨、愤怒报应他们。 9 他要把患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人； 10 却把荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 11 因为上帝不偏待人。
12 凡在律法之外犯了罪的，将在律法之外灭亡；凡在律法之内犯了罪的，将按律法受审判。 13 原来在上帝面前，不是听律法的为义，而是行律法的称义。 14 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 15 他们显明律法的功用刻在他们心里，他们的良心一同作证—他们的内心挣扎，有时自责，有时为自己辩护。 16 在那日，上帝要藉着基督耶稣，按照我所传的福音，审判人隐藏的事。
犹太人与律法
17 但是你，你既自称为犹太人，倚靠律法，以上帝夸口， 18 知道上帝的旨意，从律法受了教导而能分辨是非； 19 你既深信自己是给盲人领路的，是在黑暗中人的光， 20 是无知的人的师傅，是小孩子的老师，体现了律法中的知识和真理； 21 那么，你这教导别人的，还不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，自己还偷窃吗？ 22 你这说不可奸淫的，自己还奸淫吗？你这厌恶偶像的，自己还抢劫庙中之物吗？ 23 你这以律法夸口的，自己倒违犯律法，羞辱上帝！ 24 上帝的名在外邦人中因你们受了亵渎，正如经上所记的。
25 你若遵行律法，割礼固然于你有益；若违犯律法，你的割礼就算不得割礼。 26 所以，那未受割礼的，若遵守律法的要求，他虽然未受割礼，岂不算是受了割礼吗？ 27 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼，竟违犯律法的人吗？ 28 因为外表是犹太人的不是真犹太人；外表肉身的割礼也不是真割礼。 29 惟有内心作犹太人的才是真犹太人，真割礼也是心里的，在乎圣灵，不在乎仪文。这样的人所受的称赞不是从人来的，而是从上帝来的。
应用注释
2:1-3 当保罗的信被读到罗马教会时，许多人听见他严厉斥责拜偶像者、同性行为者、暴力者，可能频频点头。但出乎意料的是，保罗的语气突然一转，说：“你也没有可推诿的！你也一样犯了罪！”保罗强调，没有人能靠自己得救。不论你过去犯下的是谋杀、性犯罪，还是是一个诚实勤劳的公民，所有人都必须完全依靠神的恩典。即使只是一次违背神的行为，也需要我们来到耶稣面前求救恩与永生。所有人都不断犯错，除了靠基督，别无拯救之路。
2:1 当我们因他人的罪义愤填膺时，要格外小心。我们应当勇敢指出罪，却也要谦卑反思自身的软弱。往往我们最容易指出的罪，其实也隐藏在我们心中，只是表现形式较为“体面”。比如，有人极力批评八卦者，却自己以“只是提醒他人注意”之名行同样之事。
2:4 神满有慈爱与怜悯，常延迟施行审判，给人悔改的机会。但许多人误解神的忍耐为默许自己的行为。自我省察本已不易，向神敞开心更是困难。但唯有请求神指出我们的问题，祂才能帮助我们真正改变。遗憾的是，我们更常惊讶神竟然忍耐他人，却少有因祂对我们耐心而心存敬畏。
2:5-11 虽然神通常不会立即惩罚罪人，但最终的审判必然会临到。我们不知道那时日何时来到，但可以肯定，没有人能逃避那场与造物主的最终相遇。（参约翰福音 12:48，启示录 20:11-15。）
2:7 保罗说，恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就必得永生。这并不否定他在 1:16-17 所说“因信称义”的教义。什么是“行善”？从创造、亚伯拉罕的应许、摩西律法，到耶稣的国度信息，神一直明确指引人通往祝福的道路——爱神、爱人，以公平公义待人。犹太人与教会都被呼召将神改变生命的计划传向万民。我们不是靠行为得救，但当我们全心委身于神时，便渴望讨祂喜悦，遵行祂的旨意。我们的善行是感恩的回应，而非赚取神喜悦的门票。
2:12-15 神不是按人所不知道的审判，而是按人对已知的回应来审判。有律法的人将照律法受审判；没接触圣经的人，仍有良知，会因没有遵守内心标准而被定罪。现代人强调公平和个人权利，常抗拒神的审判观念。但事实上，人连自己制定的标准都常常违反。
2:12-15 若你环游世界，会发现每个文化中都有神道德律的痕迹。比如所有文化都禁止谋杀，但这条律却处处被破坏。我们属于一个顽梗、犯罪的族类。我们之所以知道什么是对的，是因为我们都希望有保护我们和所爱之人的规则。许多这样的规则与神在圣经中启示的标准一致。但知道对的不够，我们也必须去行。可惜我们却坚持独立自主，自己定义对错。要向神承认我们经常连自己设立的道德底线都无法达成，更别说是神的标准了。这是迈向神赦免与医治的第一步。
2:16 今天，许多人在公开场合装作虔诚，指责不同意见者，但私下生活却大不相同。神知道一切，祂将按每个人“隐藏的生命”施行彻底且公正的审判。没有人能逃避。
2:17-29 保罗继续申明：所有人在神面前都无可推诿。他从外邦人转向宗教上“有特权”的犹太人。他指出，虽然犹太人知道神的旨意，但他们仍拒绝遵行，因此同样有罪。今天的基督徒若只是“知道”神的道，却不去“行道”，也无异于不信的人。
2:21-27 这段经文是对“假冒为善”的严厉批评。我们往往更擅长教训别人，却不愿自己照着做。我们或许熟悉属灵术语，却不让神的话在自己生命里扎根。你是否曾劝别人做一些自己却不肯做的事？务必确保你的行为与你的言语一致。
2:21-22 保罗劝犹太人要先教导自己。他们太熟悉律法，以致学会如何为自己找借口，同时批评别人。但律法不只是规则，而是指引人活在神心意中的原则。它教导人如何公正公平地待人，如何在关系破裂时恢复公义。律法也提醒我们，若没有与神有正确的关系，我们就无法讨祂喜悦。正如耶稣所说，夺取他人该得之物就是偷窃（马可福音 7:9-13），带着淫念看人就是犯奸淫（马太福音 5:27-28）。我们若要指出他人之错，必须先检查自己生命中是否藏有罪。
2:24 如果你自称属于神，就该活出能反映神之爱的生命。若一边说跟随耶稣，却恶待他人，就是羞辱神的名。人们或许因你而亵渎神。别人从你生命中看见的是怎样的神？你代表祂的方式，祂会满意吗？
2:25-29 割礼是神与祂选民之间立约的记号（参创世记 17:9-14）。所有犹太男性都必须接受这一仪式。但保罗说，若人不遵守神的律法，割礼就毫无意义。相反地，外邦人若遵行神的律法，就能蒙悦纳。真正讨神喜悦的犹太人，不是外表受割礼的，而是心里顺服神的。保罗指出，属神的子民不在乎外在标记，而在乎内在是否被圣灵更新顺服。
2:28-29 犹太人常以为自己天然属于神的家，是神一切应许的继承者。但保罗清楚说明，成为神家的一员，关键在内在的心，不在外在的仪式。凡心被神洁净、被圣灵更新的人，才是真正的“犹太人”，即神的儿女（参加拉太书 3:7）。今天的基督徒不能只满足于上教堂、受洗、参加课程或成为会员——这些就如同旧约的割礼，若没有真正的内心委身与顺服神，就毫无意义。神要的是发自内心的敬拜与顺从（参申命记 10:16；耶利米书 4:4）。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）