圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

罗马书 6

对罪死，在基督里活

1 这样，我们要怎么说呢？我们可以仍在罪中使恩典增多吗？ 2 绝对不可！我们向罪死了的人，岂可仍在罪中活着呢？ 3 难道你们不知道，我们这受洗归入基督耶稣的人，就是受洗归入他的死吗？ 4 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，是要我们行事为人都有新生的样子，像基督藉着父的荣耀从死人中复活一样。 5 我们若与他合一，经历与他一样的死，也将经历与他一样的复活。 6 我们知道，我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴隶， 7 因为已死的人是脱离了罪。 8 我们若与基督同死，我们信也必与他同活， 9 因为知道基督既从死人中复活，就不再死，死也不再作他的主了。 10 他死了，是对罪死，只这一次；他活，是对上帝活着。 11 这样，你们也要看自己对罪是死的，在基督耶稣里对上帝却是活的。

12 所以，不要让罪在你们必死的身上掌权，使你们顺从身体的私欲。 13 也不要把你们的肢体献给罪作不义的工具，倒要像从死人中活着的人，把自己献给上帝，并把你们的肢体献给上帝作义的工具。 14 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，而是在恩典之下。

义的奴仆

15 那又怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？绝对不可！ 16 难道你们不知道，你们献自己作奴仆，顺从谁就作谁的奴仆吗？或作罪的奴隶，以至于死；或作顺服的奴仆，以至于成义。 17 感谢上帝！因为你们从前虽然作罪的奴隶，现在却从心里顺服了所传给你们教导的典范。 18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 19 我因你们肉体的软弱，就以人的观点来说。你们从前怎样把肢体献给不洁不法作奴隶，以至于不法；现在也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。 20 因为你们作罪的奴隶时，不被义所约束。 21 那么，你们现在所看为羞耻的事，当时有什么果子呢？那些事的结局就是死。 22 但如今，你们既从罪里得了释放，作了上帝的奴仆，就结出果子，以至于成圣，那结局就是永生。 23 因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

应用注释

6:1-4 在保罗那个时代的教会中，受洗通常是用浸水的方式——新信徒会被完全“埋在”水中。他们明白洗礼象征着旧生活的死亡与埋葬。从水中上来，则象征着与基督一同复活，开始新的生命。如果我们把自己过去罪恶的生活看作已经死了并被埋葬了，那么我们就有一个强而有力的理由去抵挡罪恶。我们可以有意识地选择，把旧性情的欲望和诱惑看作已死。这样，我们就能继续享受在基督里那奇妙的新生命。（关于这一概念，也可参考加拉太书3:27，歌罗西书2:12；3:1-4）

6:1-2 如果神喜欢赦免罪，那我们是否可以多犯罪，好让祂有更多可以赦免的呢？如果赦免是有保证的，我们是否就可以自由犯罪？保罗斩钉截铁地回答：“绝对不可！”这样事先决定要滥用神怜悯的态度，说明这个人根本没有明白罪的严重性。神的赦免并不意味着罪不严重；祂儿子为罪而死，正说明罪的可怕。耶稣为我们的罪舍命，好叫我们可以得赦免。神的怜悯绝不能成为我们随便犯罪的借口。

6:5-23 因为罪带来死亡，我们需要借着与基督联合而得着新生命。本章保罗再次向读者保证，神已经破除了罪的权势。我们借着洗礼归入耶稣基督（6:3），并与祂一同死去（6:5）。保罗用关系性的语言来描述我们与基督越来越亲密的过程，当我们从旧生命转向新生命时，我们就与祂联合。当我们与基督同死，我们的邪恶欲望和被罪奴役的生命也与祂同死。如今，我们因信而与祂的复活生命联合，便与神有了不断的团契，也从罪的捆绑中得释放。（更多关于旧人与新人之分，可参看以弗所书4:21-24，歌罗西书3:3-15）

6:6-7 我们身上的罪的权势以及罪的刑罚，已经在基督的十字架上被除去。我们的“旧人”——那爱罪的本性——已经一次而永远地死了，所以我们不再被它控制。“被罪辖制的身体”是指我们从亚当那里继承来的悖逆、爱罪的性情。虽然我们有时仍会配合旧性情，但那种罪的欲望是出于过去的本性。而正是这种罪的力量，现在已经被打败。保罗已经表明，我们因信称义，在神面前已被宣判为无罪。现在他强调，我们也不必再活在罪的权势之下。神并不会把我们从这个世界带走，也不会让我们变成没有自由意志的机器人——我们还是会受到试探，有时也会犯罪。但不同的是，以前我们是罪的奴仆，现在我们可以选择为基督而活（参加拉太书2:20）。

6:8-9 因着基督的死和复活，祂的跟随者再也不用惧怕死亡了。这份确据使我们能享受与祂的团契，也能甘心乐意地遵行祂的旨意。这影响到我们所有的生活——无论是工作、敬拜、娱乐、查经、灵修，或是关怀他人。当你知道自己不再惧怕死亡，你的生命就会充满新的活力。

6:11 “看自己是向罪死的”意思是，我们每天都应当把旧性情看作已经死了，对罪毫无反应。因为我们已经与基督联合、认同祂，我们就不再被旧有的动机、欲望和目标捆绑。让我们看自己正如神看我们一样：因与基督联合而得着新生命。圣灵会帮助我们活出基督所赋予的新身份。

6:12 我们怎样才能遵守“不让罪在必死的身体中作王”的命令，不听从它的私欲？我们可以采取以下步骤：(1) 认清自己的软弱，(2) 察觉诱惑的来源，(3) 远离引诱，(4) 训练自制力，(5) 有意识地培养良好习惯与服事生活，(6) 倚靠神的力量与恩典，(7) 让基督的平安充满我们的心。

6:17 “从心里顺服”是指将自己完全献给神——“尽心、尽性、尽意地爱主你的神”（马太福音22:37）。然而，我们遵行神命令的努力常常是心不在焉的。你如何评价你对神的顺服？你是否迅速回应祂？你是否渴望学习并准备好改变？神愿意赐你能力，使你能全心全意地顺服祂。

6:17 他们所“顺服的教义模范”就是好消息：耶稣为我们的罪死了，又复活了，使我们得着新生命。许多学者认为，这里可能指的是早期教会在哥林多前书15:1-11中所表达的信仰宣言。

6:19-22 我们不可能中立。每个人都有一个主人——要么是神，要么是罪。基督徒仍然会犯罪，但我们不再是罪的奴隶，我们是属于神的。耶稣就像一位教练，给我们新的角色、新的使命、新的操练方式，使我们能活出新生命的全部意义。

6:23 你可以自由选择你的主人，但你不能更改这个选择所带来的后果。这两个主人各自有不同的“薪酬”：罪的工价是永远的死亡——若没有神，这就是你唯一的结局与盼望。基督的赏赐是永生——在地上开始的新生命，并与神永远同在。你选择了哪一位主人？

6:23 永生是神赐下的礼物。既然是礼物，就不是我们赚来的，也不是我们该偿还的。想想看，有人出于爱给你一份礼物，你却坚持要付钱买，这岂不是愚蠢？礼物不能被购买，接受礼物最合适的回应是感恩。我们的救恩是神白白赐下的礼物，不是出于我们自己（以弗所书2:8-9）。祂救我们是因着祂的怜悯，不是因我们所做的任何好事（提多书3:5）。那么，我们更该满心感谢地领受神白白赐下的救恩！

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）