圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

腓立比书 2

以基督的心为心

1 所以，在基督里若有任何劝勉，若有任何爱心的安慰，若有任何圣灵的团契，若有任何慈悲怜悯， 2 你们就要意志相同，爱心相同，有一致的心思，一致的想法，使我的喜乐得以满足。 3 凡事不可自私自利，不可贪图虚荣；只要心存谦卑，各人看别人比自己强。 4 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。

5 你们当以基督耶稣的心为心：

6 他本有上帝的形像，

却不坚持自己与上帝同等；

7 反倒虚己，

取了奴仆的形像，

成为人的样式；

既有人的样子，

8 就谦卑自己，

存心顺服，以至于死，

且死在十字架上。

9 所以上帝把他升为至高，

又赐给他超乎万名之上的名，

10 使一切在天上的、地上的和地底下的，

因耶稣的名，

众膝都要跪下，

11 众口都要宣认：

耶稣基督是主，

归荣耀给父上帝。

在这世上像明光照耀

12 我亲爱的，这样看来，你们向来是顺服的，不但我在你们那里，就是我现在不在你们那里的时候更是顺服的，就当恐惧战兢完成你们自己得救的事； 13 因为是上帝在你们心里运行，使你们又立志又实行，为要成就他的美意。 14 你们无论做什么事，都不要发怨言起争论， 15 好使你们无可指责，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作上帝无瑕疵的儿女。你们在这世代中要像明光照耀， 16 将生命的道显明出来，使我在基督的日子得以夸耀我没有白跑，也没有徒劳。 17 我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇献在其上也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。 18 你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。

提摩太和以巴弗提

19 我靠主耶稣希望很快能差提摩太去见你们，好让我知道你们的事而心里得着安慰。 20 因为我没有别人与我同心，真正关怀你们的事。 21 其他的人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。 22 但你们知道提摩太是经得起考验的，他与我为了福音一同服侍，待我像儿子待父亲一样。 23 所以，我一看出我的事怎样了结，我希望立刻差他去， 24 但我靠着主自信我不久也会去。

25 然而，我想必须差以巴弗提到你们那里去。他是我的弟兄、同工和战友，是你们差遣来供应我需要的。 26 他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。 27 他真的生病了，几乎要死。然而上帝怜悯他，不但怜悯他，也怜悯我，免得我忧上加忧。 28 所以，我更要尽快送他回去，好让你们再见到他而喜乐，我也可以减少忧愁。 29 故此，你们要在主里欢欢喜喜地接待他，而且要尊重这样的人， 30 因他为做基督的工作不顾性命，几乎至死，为要补足你们供应我不够的地方。

应用注释

2:1-5 許多人——甚至是基督徒——生活的目的是為了在別人面前留下好印象或是取悅自己。然而，自私的野心和虛榮的自負只會帶來紛爭。因此，保羅特別強調屬靈的合一，勸勉腓立比信徒彼此相愛，心志相同。當我們彼此同心協力，看顧別人的困難如同自己的事，就是效法基督以他人為先的榜樣，也能經歷真正的合一。不要過分在意如何給人留下好印象，或只顧自己的需要，以致破壞了神家中的關係。

2:3 自私的野心會毀壞教會，真實的謙卑卻能建造教會。謙卑的心是正確看待自己（參羅馬書12:3），並非貶低自己。在神面前，我們本是罪人，只因神的恩典才得拯救，但既然得救了，就在神的國度裡有極大的價值。我們當放下自私的心，以尊重和基本的禮貌待人。看別人的利益比自己的更重要，使我們與基督這位真正謙卑的榜樣聯合在一起。

2:4 腓立比是一個國際化的城市，教會成員的背景也非常多元，來自不同的階層和生活圈子。使徒行傳16章讓我們對這教會的成員構成略有了解：來自亞洲的猶太歸信者和富有的商人呂底亞（徒16:14）、可能是希臘本地人的被鬼附的使女（徒16:16-17）、以及這羅馬殖民地的獄卒，可能是羅馬人（徒16:25-36）。有這麼多不同背景的信徒，要維持合一並不容易。雖然沒有發現這教會有分裂的證據，保羅仍然提醒他們，要持守合一，成為世上的光（參腓立比書3:2；4:2）。保羅勸我們要防備一切自私、偏見或嫉妒所帶來的紛爭。真誠地關心別人，是維護信徒合一的正確態度。

2:5-11 這幾節經文很可能來自早期教會所唱的詩歌，是保羅整封書信中以犧牲的愛與謙卑為中心的信息。這段經文與以賽亞書53章的受苦僕人預言有許多相似之處。作為詩歌，它並不是關於基督本性與工作的完整教義說明，但這裡讚美了基督的幾個特點：（1）基督與神同在，從亙古以來就是如此；（2）基督與神同等，因祂就是神（約翰福音1:1-5；歌羅西書1:15-19）；（3）雖然基督是神，卻為了成就神的救贖計劃而成為人；（4）基督不僅是看起來像人，祂真實地成為人，為的是與我們有相同的人性；（5）基督甘心放下屬神的權利與榮耀，出於對父神的愛；（6）基督也這樣愛我們，為我們的罪死在十字架上，免得我們承受永死；（7）因著基督的順服，神將祂升為至高；（8）神使祂回到祂本來的榮耀裡，坐在父神的右邊，直到永遠為主，為審判者。我們又怎能不讚美主耶穌，並獻身於祂的事工呢？

2:5-11 人們常用「自己的權利」來為自私、驕傲或惡行開脫。他們會想：「我可以作弊，反正我應該通過這門課」；或「我辛苦賺的錢，當然可以全花在自己身上」；或者說「週末是我的，沒時間幫助別人」。但作為信徒，我們應該有不同的態度，樂意放下自己的權利去服事別人。如果我們說我們跟隨基督，就該願意像祂那樣生活，培養祂那種謙卑的心志來服事，即使沒有人注意或稱讚我們。你是否還緊抓著自己的權利不放？還是願意服事他人呢？

2:5-7 道成肉身，是指那位本來就存在的神的兒子，甘願取了人的身體和本性。祂並未停止作為神，卻選擇成為人——耶穌。祂沒有放棄祂的神性，而是自願放下榮耀與能力的權利，順服父神的旨意，限制了自己的能力與知識。拿撒勒人耶穌受限於地點、時間和各種人的限制。祂的人性獨特之處在於祂無罪。在祂完全的人性裡，耶穌向我們展現了凡人可以明白的神的性情。（關於道成肉身，可參閱約翰福音1:1-14；羅馬書1:2-5；哥林多後書8:9；提摩太前書3:16；希伯來書2:14；約翰一書1:1-3）

2:5 耶穌基督是謙卑的，祂甘願放下祂的權利，順服神並服事人。我們也應當效法基督，懷著僕人的心態去服事，不是出於罪疚或懼怕，而是出於對神和他人的愛。記得，你可以選擇自己的態度：可以期望被服事，也可以尋找機會去服事他人。（更多關於基督僕人心志的教導，請參考馬可福音10:45）

2:8 十字架的死（釘十字架）是羅馬人用來處決重罪犯的刑罰，極其痛苦和羞辱。囚犯被釘或綁在十字架上，任其慢慢死亡，可能幾天之後才氣絕，通常是因為身體無力而導致呼吸困難而死。耶穌死在這樣一個被咒詛的刑具上（加拉太書3:13）。何等奇妙，這位完美的人竟甘願受這極大的痛苦與羞辱，為的是使我們不用面對永遠的刑罰！

2:9-11 在末日審判時，即便是被定罪的人也必承認耶穌的權柄和統治權。人可以選擇現在就把生命交給主耶穌，或是將來在祂再來時被迫承認祂是主。基督隨時都會再來，你是否準備好要迎見祂了呢？

2:12 「所以」這個字把這節經文與前文連接起來。「做成你們得救的工夫」根據前文對合一的勸勉，可能是指整個教會要一同努力，除去分裂與紛爭。如今保羅不在他們中間，他們就更需要謹慎順服基督。我們也一樣，當沒有人在旁邊提醒時，我們更需要專心倚靠基督，好免於偏離正路。

2:13 當我們不想順服神時，該怎麼辦呢？神沒有讓我們孤單一人去掙扎，祂願意親自來到我們身邊，並住在我們裡面幫助我們。神會賜下渴望和力量，使我們能做討祂喜悅的事。當我們降服在祂的掌管之下，讓祂在我們裡面運行，我們就會發現生命改變的秘訣。當面對試探時，我們當向神求，不僅求祂幫助我們去行祂的旨意，也求祂賜下願意去行的心。

2:13 要改變我們的心願，使其更像基督，我們需要靠著內住的聖靈（1:19）、信實的基督徒榜樣、順服神的話（不僅是聽見），以及甘心的服事。往往是當我們實際去遵行神的旨意時，我們才會漸漸生出那樣的渴望（參4:8-9）。去做神要你做的事，並相信祂會改變你的心志。

2:14-16 為什麼埋怨與爭論是如此有害？如果人們對一個教會的唯一印象就是那裡的成員常常爭吵、抱怨和講閒話，他們就會對基督和福音產生錯誤的認識。對基督的信心應當使信徒合一。如果你的教會常有爭論與抱怨，這表明他們缺乏基督所帶來的合一力量。停止彼此爭論，也不要埋怨教會中的人與事，而是耐心解決問題，讓世人看見基督。

2:14-16 我們的生活應當有道德純潔、忍耐與和平的特徵，使我們在這黑暗敗壞的世界中「如明光照耀」。一個被改變的生命正是神話語大能的明證。你的生命是否閃耀明亮？還是被埋怨與爭論所蒙蔽？不要讓紛爭熄滅你的光芒，要持續為神發光，直到基督再來，以祂榮耀的光普照全地。

2:17 奠祭在猶太人的獻祭制度中是個重要的部分（詳見民數記28:7）。由於這教會的成員多沒有猶太背景，這裡的奠祭可能指的是向異教神明獻酒的儀式。重點在於，保羅看自己的生命如同一個祭物。

2:17 即使他必須面對死亡，保羅仍然心滿意足，因為他已經幫助腓立比信徒為基督而活。當你全心委身於服事基督時，為了建立他人的信仰而付出的犧牲，就會帶來滿足的喜樂。

2:19, 22 當保羅寫下這些話時，大多數的職業技能都是由父親傳授給兒子的，兒子也會忠於家族的事業。提摩太在屬靈的學習上也展現了這種忠誠，他成為保羅的屬靈學徒。當保羅寫這封信時，提摩太正與他一同在羅馬。早在保羅第二次宣教旅程時，提摩太就曾與保羅同行，那時正是腓立比教會成立的時候。（更多有關提摩太的資料，請參考第2103頁他的簡介。）

     就像一位熟練的工匠培養學徒一樣，保羅也在為提摩太的事奉裝備他，讓他可以在自己不在的時候繼續這事工。保羅鼓勵年輕的基督徒去學習、觀察、幫助，然後起來帶領。他也期望年長的基督徒去教導、以身作則、輔導並最終將領導的責任交給年輕一代。這樣的傳承會帶來新的熱忱與異象，也能引進新的方法與活力。你是位老師嗎？你在為神的事工培養誰呢？你是學徒嗎？你是否展現出渴望完成神交託給你的使命？

2:21 保羅觀察到，大多數信徒都過於專注於自己的需要，以致沒有花時間為基督做工。不要讓你繁忙的日程與個人的憂慮佔據了你對他人的愛與基督徒的服事。

2:23 當時保羅因為傳講基督而被囚（可能是在等候審判或判決）。他告訴腓立比人，等他得知審判結果之後，就會立刻差遣提摩太帶著消息去見他們。保羅想讓他們知道，無論結果如何，他都已經準備好了（參1:21-26）。

2:25 保羅先以提摩太為榜樣，接著又以以巴弗提為榜樣，來說明基督那無私的生命。以巴弗提曾帶著腓立比教會的捐款來到保羅那裡，之後又帶著這封感謝信回到腓立比。以巴弗提可能是腓立比教會的一位長老，在與保羅同住期間曾經重病（參2:25-30；4:18）。以巴弗提康復之後就回到了腓立比。他只在腓立比書中被提及。

2:29-30 這個世界尊榮那些有才華、美貌、富有與有權勢的人。但教會應該尊榮什麼樣的人呢？保羅告訴我們，教會應當尊榮那些為基督獻上生命的人，去到我們無法去的地方。如今，宣教士正是在為我們完成這樣的使命——服事那些我們自己去不到的地方和人群。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）