圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

路加福音 15

迷羊的比喻

1 许多税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。 2 法利赛人和文士私下议论说：“这个人接纳罪人，又同他们吃饭。”

3 耶稣就用比喻对他们说： 4 “你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只留在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？ 5 找到了，他就欢欢喜喜地把羊扛在肩上。 6 他回到家里，请朋友和邻舍来，对他们说：‘你们和我一同欢喜吧，我失去的羊已经找到了！’ 7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜还大呢！”

失钱的比喻

8 “同样，哪一个妇人有十块钱，若失落一块，不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着呢？ 9 找到了，她就请朋友和邻舍来，对她们说：‘你们和我一同欢喜吧，我失落的那块钱已经找到了！’ 10 我告诉你们，一个罪人悔改，上帝的使者也是这样为他欢喜。”

浪子的比喻

11 耶稣又说：“一个人有两个儿子。 12 小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把财产分给他们。 13 过了不多几天，小儿子把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里，他任意放荡，浪费钱财。 14 他耗尽了一切所有的，又恰逢那地方有大饥荒，就穷困起来。 15 于是他去投靠当地的一个居民，那人打发他到田里去放猪。 16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他什么吃的。 17 他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少雇工，粮食有余，我倒在这里饿死吗？ 18 我要起来，到我父亲那里去，对他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你， 19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。’ 20 于是他起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去拥抱着他，连连亲他。 21 儿子对他说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’ 22 父亲却吩咐仆人：‘快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上， 23 把那肥牛犊牵来宰了，我们来吃喝庆祝； 24 因为我这个儿子是死而复活，失而复得的。’他们就开始庆祝。

25 “那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远时，听见奏乐跳舞的声音， 26 就叫一个僮仆来，问是什么事。 27 僮仆对他说：‘你弟弟回来了，你父亲因为他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’ 28 大儿子就生气，不肯进去，他父亲出来劝他。 29 他对父亲说：‘你看，我服侍你这么多年，从来没有违背过你的命令，而你从来没有给我一只小山羊，叫我和朋友们一同快乐。 30 但你这个儿子和娼妓吃光了你的财产，他一回来，你倒为他宰了肥牛犊。’ 31 父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我所有的一切都是你的； 32 可是你这个弟弟是死而复活，失而复得的，所以我们理当欢喜庆祝。’”

应用注释

15:2 法利赛人和律法教师为什么会因耶稣与这些人来往而感到困扰？这些宗教领袖一向谨慎地遵守旧约律法，以保持洁净。事实上，他们在避免接触某些人和情境，以及在仪式性洗涤方面远远超出了律法的要求。然而，耶稣对“洁净”的做法有不同的看法。他冒着被污秽的风险触摸麻风病人，也忽视了法利赛人极端规定的洗手礼，并对他们禁止接触某些阶层的规定全然不顾。他来是要向罪人提供救恩，并亲身显明上帝对他们的爱。耶稣并不担心那些属灵上瞎眼的宗教领袖对他的指控，他仍然持续去到那些需要他的人当中，不管这会如何影响他的名声。你是否正在效法耶稣的榜样？

15:3-6 牧人离开九十九只羊去寻找那一只迷失的羊，乍看之下似乎是愚蠢的行为。但牧人知道，那九十九只羊安全地留在羊圈里，而那只迷失的羊却处于危险之中。因为每只羊都有极高的价值，牧人知道值得努力寻找那失落的一只。上帝极其爱每一个人，他主动寻找失落的人，并在他们被找着时欢喜快乐。耶稣之所以与罪人交往，是因为他要将神国的福音带给那些被视为无望之人。在你信主之前，上帝曾寻求你；他现在也仍在寻找那些尚未得救的人。

15:4-5 我们可以理解上帝会赦免那些来到他面前求怜悯的罪人。但一个主动温柔寻找罪人并喜乐地赦免他们的上帝，必定拥有非凡的爱！正是这种爱促使耶稣降世，寻找并拯救失丧的人。上帝也愿意把这种非凡的爱赐给你。

15:8-10 这十枚银币可能来自这位妇人的嫁妆或是家庭继承财产。因此除了金钱上的重大价值外，这些银币也可能具有情感上的意义，丢失其中之一必然会令她极度痛苦。在耶稣的时代，这些银币对于普通人而言可能是生存的关键。这些因素都可以解释这位妇人为何如此在意失落的银币。正如她在找回银币时欢喜快乐，天使也为一个悔改的罪人而欢喜。每一个人在上帝眼中都是宝贵的。他为每一个失落而悲伤，为每一个归向他并进入他国度的人而喜乐。如果我们像耶稣一样关爱并寻找失丧者，并在他们归向救主时欢喜快乐，也许我们的教会就会充满更多的喜乐。

15:12 按照律法，幼子的产业分额应为三分之一，而长子则得三分之二（申命记21:17）。通常是在父亲过世后才会分家产，尽管有些父亲会选择提前分配财产，并退休不再管理家业。这个故事不同寻常的地方在于，是幼子主动提出分家产的请求，这表现出他对父亲作为家庭之主的权威极其轻视与傲慢。

15:15-16 根据摩西律法，猪是不洁净的动物（利未记11:2-8；申命记14:8），不可以吃，也不能作为祭品。为了避免沾染污秽，犹太人甚至不愿触碰猪。喂猪对犹太人来说是一种极大的羞辱，而这个年轻人竟然愿意吃猪所吃的食物，这种堕落几乎令人难以置信。他的确是堕落到了谷底。

15:17 这位幼子就像许多叛逆不成熟的人一样，他渴望自由地过自己喜欢的生活，结果必须跌入人生低谷，才幡然醒悟。有些人必须经历极大的悲伤与悲剧，才会仰望那唯一能帮助他们的——耶稣。你是否正试图按自己的方式生活，自私地排斥任何责任和承诺？在你触底之前，停下来仔细思考。这样你可以为自己和家人省去许多痛苦。

15:20 在前两个比喻中，那寻找者是主动去寻找银币和羊，因为它们无法自己归回。而在这个故事中，父亲是守望和等待的。他所面对的是一个有自由意志的人，但他预备好了，当儿子回转时就迎接他。同样地，上帝的爱是恒久、忍耐且充满接纳的。他会寻找我们，给予我们回应的机会，但他不会强迫我们来到他面前。就像这个父亲一样，上帝耐心等待我们醒悟并归向他。

15:24 那只羊因愚昧而迷失（15:4），银币并非因自身过错而遗失（15:8），而儿子则因自私而离开（15:12）。无论人是为何、又是如何迷失的，上帝的大爱都愿意伸手寻找并拯救罪人。

15:25-31 长子很难接受悔改归来的弟弟，我们在今天面对类似“浪子”时，也常有同样的难处。那些在声名狼藉的罪恶生活之后悔改的人，常被人怀疑；教会有时不愿接纳他们成为会友；家人也常难以原谅并欢迎他们回归。但我们应当像天上的天使那样欢喜快乐，当一个偏离信仰的人悔改并归向上帝时。我们应像父亲一样，全心接纳和欢迎悔改的人，给予他们在信仰道路上成长所需的支持和鼓励。

15:30 在浪子的故事中，父亲的反应与长子的形成鲜明对比。父亲因着满腔的爱而选择饶恕；长子则因心中充满苦毒而拒绝饶恕。他的怨恨使他同样远离了父亲的爱，就像他弟弟先前那样。不要让任何事阻止你去饶恕他人。如果你拒绝饶恕人，就错失了一个体验喜乐、与人分享喜乐的宝贵机会。让你的喜乐增长吧：饶恕一个曾经伤害过你的人。

15:32 在耶稣的比喻中，长子象征法利赛人。他们因罪人被接纳进入神的国而感到愤怒与不满。毕竟，法利赛人心里想：“我们为上帝牺牲了这么多！”我们也很容易嫉妒上帝赦免那些我们认为罪大恶极之人。但如果我们的自义使我们无法为别人归向耶稣而喜乐，那我们就与法利赛人没有分别。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）