圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
雅各书 1
问候
1 上帝和主耶稣基督的仆人雅各问候散居在各处的十二个支派的人。
信心和智慧
2 我的弟兄们，你们遭受各种试炼时，都要认为是大喜乐， 3 因为知道你们的信心经过考验，就生忍耐。 4 但要让忍耐发挥完全的功用，使你们能又完全又完整，一无所缺。 5 你们中间若有缺少智慧的，该求那厚赐与众人又不斥责人的上帝，上帝必赐给他。 6 只要凭着信心求，一点也不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪被风吹动翻腾。 7 这样的人不要想从主那里得到什么。 8 三心二意的人，在他一切所行的路上都摇摆不定。
贫穷和富有
9 卑微的弟兄要因高升而夸耀， 10 富足的却要因被降卑而夸耀，因为富足的人要消逝，如同草上的花一样。 11 太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，它美丽的样子就消失了；那富足的人在他一生的奔波中也要这样衰残。
考验和试探
12 忍受试炼的人有福了，因为他经过考验以后必得生命的冠冕，这是主应许给爱他之人的。 13 人被诱惑，不可说：“我是被上帝诱惑”；因为上帝是不被恶诱惑的，他也不诱惑人。 14 但每一个人被诱惑是因自己的私欲牵引而被诱惑的。 15 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
16 我亲爱的弟兄们，不要被欺骗了。 17 各样美善的恩泽和各样完美的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 18 他按自己的旨意，用真理的道生了我们，使我们在他所造的万物中成为初熟的果子。
听道和行道
19 我亲爱的弟兄们，你们要明白：你们每一个人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒， 20 因为人的怒气并不能实现上帝的义。 21 所以，你们要除去一切的污秽和累积的恶毒，要存温柔的心领受所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
22 但是，你们要作行道的人，不要只作听道的人，自己欺骗自己。 23 因为只听道而不行道的，就像人对着镜子观看自己本来的面目， 24 注视后，就离开，立刻忘了自己的相貌如何。 25 惟有查看那完美、使人自由的律法，并且时常遵守的，他不是听了就忘，而是切实行出来，这样的人在所行的事上必然蒙福。
26 若有人自以为虔诚，却不勒住自己的舌头，反欺骗自己的心，这人的虔诚是徒然的。 27 在上帝—我们的父面前，清洁没有玷污的虔诚就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
应用注释
1:1 这封书信的作者是耶路撒冷教会的领袖雅各（参见徒12:17；15:13），是耶稣同母异父的弟弟，而不是使徒雅各。这封信可能是最早写成的新约书信之一，大约在主后50年之前。司提反殉道之后，逼迫加剧，耶路撒冷的基督徒被分散到罗马帝国各地（徒7:55–8:3）。原来的以色列十二支派已不再清晰存在。到雅各写信的时候，“十二支派”是指末世中神藉着弥赛亚耶稣所更新聚集的以色列（参结47:13；太19:28）。当时在罗马、亚历山大、居比路、希腊和小亚细亚的城市中，已经有兴旺的犹太基督徒群体。由于这些早期信徒没有一个统一有组织的教会体系支持，雅各作为一个关切的属灵领袖，写信鼓励他们在艰难时期坚持信仰。
1:2-4 我们无法真正了解自己的品格，除非经历压力下的考验。当一切顺利时，对人友善很容易，但在被人不公平对待时，我们还能友善吗？神的心意是要塑造我们成为完整的人，而不是把我们从痛苦中隔离出来。在试炼中持守，会造就一个成熟、历练、有经验、能预见错误的“完全人”。我们不应抱怨困难，而应视它们为成长的机会。祷告求神赐下智慧，使我们能解决问题，或赐力量坚持到底。耐心等候，神不会撇下我们不顾，而是会亲自陪伴我们，帮助我们成长。
1:2-3 雅各不是说“如果”遭遇试炼，而是“当”我们遭遇时。他假设我们必然会经历试炼，而且我们能从中得益。我们不需伪装快乐，但可以用积极的态度面对试炼（“以为大喜乐”），因为试炼可以磨练品格。雅各教导我们将困难视为学习与成长的机会，因为试炼能培养我们的忍耐。相关经文：罗2:7；5:3-5；8:24-25；林后6:3-7；彼后1:2-9。
1:2 “喜乐”是一种深层的心灵安稳感，可以与人类的各种情绪共存——悲伤、快乐、愤怒、痛苦。试炼中生出的喜乐是一种态度或决定，而非纯粹的感觉。我们可以选择喜乐地生活，同时不否认真实情绪。神的信实教导我们在一切处境中以喜乐回应，因神的良善使我们凡事感恩。当我们知道“没有任何事能使我们与神的爱隔绝”（罗8:39）时，这种喜乐就带来满足感。
1:5 雅各所说的“智慧”，是指在困境中做出正确决策的能力，不只是知识。我们只要祷告求神，就会得到慷慨供应的智慧。基督徒不必在黑暗中摸索，只要向神求智慧，他就会引导我们的决定。神总会回应这类的祷告。
1:5 这种智慧有三种特质：
实用性：神的智慧在苦难中仍然适用，帮助我们克服困难，不是脱离现实。
属天性：神的智慧超越常识，带来敬畏神的心，引导我们分辨是非。
基督的样式：当我们求智慧时，实质上是在求更像基督。圣经称基督为“神的智慧”（林前1:24；2:1-7）。
1:6-8 若你看过大海波涛翻滚，就知道那种动荡。怀疑的人就像这样的海浪，被风和潮流推动，毫无定向。如果你想摆脱摇摆不定的状态，就依靠神指引你走正路。求智慧时信心坚定，你的决定就会稳固。
1:6 “不疑惑地信”意味着不仅相信神存在，也相信祂慈爱的照顾。当我们向祂祷告时，要相信祂听见并回应。要摒弃批评怀疑的态度，因为神不会回应那些肤浅或自私的祈求。我们要相信祂会使我们的愿望与祂的旨意一致。参阅太21:22。
1:6 怀疑的人心里没有完全相信神的道路是最好的。他把神的话当作人话，选择性地接受。他在感情、世俗观念与神的命令之间摇摆。如果你信心薄弱，要坚定相信神的话是真实、最终、最好的。全心顺服，才能稳固心思意念。
1:9-11 贫穷的信徒要因自己在神面前同样被看重而喜乐；如果神重视财富，他们就被视为卑贱了。有钱的信徒也要喜乐，因为钱财在神眼中不算什么，而且极易失去。我们应追求属灵的财富，而非积累世俗资产。神关心的是我们本身，而不是我们拥有的财富。我们要像基督一样对待他人。
1:9 耶稣和雅各一生可能都很贫穷，耶稣童年还曾在埃及避难。基督信仰赋予世上贫穷、卑微者新的尊严。这种尊严在教会中应显而易见，因为在那里不应有阶级之分。所有信徒都因福音而被改变，并被托付将福音带给世界，这是极大的荣耀。信徒知道自己在神面前有尊贵的地位，因为基督为他们而死。马利亚的颂歌（路1:46-55）清楚表达了这一点。无论社会或经济地位如何，雅各呼吁我们将目光超越这些，看到在基督里属天的价值和身份。
1:10-11 既然财富、地位、权势在神眼中无价值，我们为何还如此看重这些？你是否把积聚财产视为人生目标？若失去这些，你会如何？神看重的是你内心的状况，而非你的银行存款。心灵的财富才是永恒不变的。参阅可4:18-19。
1:12-15 试探来自我们内心的私欲，而非神。试探从一个罪念开始，当我们沉溺其中，就发展成罪行。它如同雪球越滚越大，越来越具破坏力。要及时遏止诱惑的念头，在它控制你之前先控制它。参考太4:1-11；林前10:13；提后2:22。
1:12 正如竞技者胜出得冠冕，忍受患难的信徒也必得“生命的冠冕”（林前9:25）。这是永远与神同住的奖赏，而非今生的荣耀。要成为属神的得胜者，就持续向神奔跑，你将因此与祂更亲近，并在压力中持守信仰。
1:13-15 人们常为自己的恶念或行为找借口：是别人的错、控制不了、大家都这样、只是个错误、没人是完美的、是魔鬼的错、被人逼迫、我不知道那是错的、是神在试探我。找借口是推卸责任。坚强的信徒会为罪负责，认罪悔改，求神赦免。
1:13-14 敬虔的人常困惑为何还会受到试探。神是否在试探他们？神确实试炼人，但不会引诱人犯罪。祂允许撒但试探我们，以炼净我们的信心，使我们更依靠祂。面临试探时，我们可以转向神，选择顺服祂的话语。试探总会带来选择：我们说“是”还是“不是”？
1:17 圣经常用光明代表良善、黑暗代表邪恶。神是太阳、月亮、星辰的创造主，也赐下各样美善的恩赐，并光照我们使我们看见这些恩赐的美好。我们是祂珍贵的产业，将预尝将来的福分（参罗8:22-23）。参阅诗27:1；赛60:19-22；约1:1-14。
1:19-20 雅各警告我们，不要因自我被冒犯就发怒，如“我受伤了”、“我的意见没被听见”。如今对不同意见动怒似乎成了常态。若是看到不义伤害他人，应当愤怒；但若因争论失败、被忽视就愤怒，就是出于自私。这样的怒气无益于人。
1:19 若说话太多、聆听太少，就是暗示我们认为自己的想法比别人重要。雅各提醒我们扭转这个次序。用“心中计时器”记录你谈话时说与听的比例。别人与你交谈时，是否觉得他们的观点被重视？
1:21 雅各劝勉我们除去生命中的一切邪恶，以谦卑的心领受那能救我们灵魂的道（“所栽种的道”）。
1:22-25 听神的话语很重要，但更重要的是照着去行。衡量我们查经是否有效，要看它是否改变我们的行为和态度。你是否将所学付诸行动？1:25 神的律法虽然是律法，却带来自由，因为它揭示我们的罪，使我们可以求神赦免（参罗7:7-8）。因神的恩典得救后，我们不再被罪辖制，可以自由地活出神的旨意。这并不是说我们可以为所欲为（参彼前2:16），而是我们得以顺服神（参雅2:12）。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）