圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

雅各书 3

制伏舌头

1 我的弟兄们，不要许多人做教师，因为你们知道，我们做教师的要接受更严厉的审判。 2 原来我们在许多事上都有过失；若有人在言语上没有过失，他就是完全的人，也能勒住自己的全身。 3 我们若把嚼环放在马嘴里使它们驯服，就能控制它们的全身。 4 再看船只，虽然甚大，又被强风猛吹，只用小小的舵就随着掌舵的意思转动。 5 同样，舌头是小肢体，却能说大话。

看哪，最小的火能点燃最大的树林。 6 舌头就是火。在我们百体中，舌头是个不义的世界，能玷污全身，也能烧毁生命的轮子，而且是被地狱的火点燃的。 7 各类的走兽、飞禽、爬虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了； 8 惟独舌头没有人能制伏，是永不静止的邪恶，充满了害死人的毒气。 9 我们用舌头颂赞我们的主—我们的天父，又用舌头诅咒照着上帝形像被造的人。 10 颂赞和诅咒从同一个口出来。我的弟兄们，这是不应该的。 11 泉源能从一个出口发出甜苦两样的水吗？ 12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水也不能流出甜水来。

从上头来的智慧

13 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。 14 你们心里若怀着恶毒的嫉妒和自私，就不可自夸，不可说谎话抵挡真理。 15 这样的智慧不是从上头下来的，而是属地上的，属情欲的，属鬼魔的。 16 在何处有嫉妒、自私，在何处就有动乱和各样的坏事。 17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，没有偏私，没有虚伪。 18 正义的果实是为促进和平的人用和平栽种出来的。

应用注释

3:1 在犹太文化中，教导是一项极受尊重的职业，许多犹太人信主后也渴望成为教师。雅各提醒人们，这种渴望需要谨慎，因为教师承担极大的责任。他们的言语和榜样会影响他人的属灵生命。如果你在教导或领导的位置上，要思考：你如何影响那些你教导和带领的人？

3:2-3 我们说的和不说的话都同样重要。要控制言语，不仅要在适当的时间说合宜的话，也要约束自己说不该说的。没有节制的舌头可能犯的罪包括：说闲话、辱骂、贬低、夸耀、操控、传讲谬理、夸张、抱怨、阿谀奉承和说谎。在开口前先问自己：我想说的话是真的吗？是必要的吗？是出于爱心的吗？

3:6 雅各将不谨慎和伤人的话语比作熊熊烈火。失控的舌头能带来可怕的破坏。撒但常利用言语来挑起纷争，使人彼此对立。当一个人发怒时，他冲动且充满仇恨的话语会迅速传播，无法挽回。我们不能随意讲话，认为之后道歉就好，因为即使道歉，伤痕依旧存在。几句话就可能毁掉多年建立的关系。开口前请记得，言语如火，一旦说出，就难以控制与逆转它所带来的后果。

3:8 既然无人能完全制服舌头，我们为何还要努力控制言语呢？虽然我们无法完全掌控，但圣灵会帮助我们管理情绪、操练节制。我们不是靠自己的力量去对抗舌头之火，圣灵会不断赐下能力，使我们能谨慎表达。当我们冒犯别人或被冒犯时，祂会提醒我们神的爱，使我们不以仇恨回应（参罗马书 5:5）。当我们遭批评时，圣灵会医治内心的伤害，使我们不去报复。

3:9-12 我们口中矛盾的言语常使自己困惑。有时说出讨神喜悦的话，有时却是伤人毁坏的话。哪一种才反映出我们的真实身份？我们按神的形象被造，但舌头却常显明我们的罪性。神愿意从内心改变我们。当圣灵在我们心中工作时，祂会赐我们节制，使我们说出讨神喜悦的话。求神止住我们口中涌出的苦水，用圣灵清泉来代替。

3:13-18 你是否认识一些自称有智慧却行为愚昧的人？真正的智慧可从人的品格中看出来。就像树的果子可显明它的种类，一个人的行为能显明他的智慧。愚昧带来混乱，智慧则带来和平与良善。你是否常想煽动纷争、传播闲话、挑起矛盾？谨慎、得体、带着爱心的话语才是和平的种子。神喜爱缔造和平的人（参马太福音 5:9）。

3:14-15 在社会压力，甚至是一些出于好意的基督徒建议之下，我们很容易被错误的欲望吸引。像是“要争取”、“勇敢争先”或“设定更高目标”等建议，可能无意中引导我们陷入贪婪与毁灭性的竞争，偏离原本良善的动机。寻求神的智慧，使我们不必与他人比较，不再贪恋别人所拥有的。

3:18 雅各以“和平使者”闻名（参使徒行传 15:13-21；加拉太书 2:9-10），他强调和平的重要性。信徒应在所到之处营造和平的氛围。耶稣应许，神必赐福和平的人（参马太福音 5:9）。每当你致力于促成和平，就会看到人与人之间、人与神之间关系的和好，并得着属天的奖赏。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）