圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）

应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）

马可福音 6

拿撒勒人厌弃耶稣

1 耶稣离开那里，来到自己的家乡；门徒也跟从他。 2 到了安息日，他在会堂里教导人。众人听见，就很惊奇，说：“这人哪来这本事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所做的是何等的异能呢？ 3 这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他姊妹们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他。 4 耶稣对他们说：“先知除了在本乡、本族和自己的家之外，没有不被尊敬的。” 5 耶稣在那里不能行什么异能，不过为几个病人按手，治好他们。 6 他也诧异他们不信。

耶稣差遣十二使徒

耶稣走遍周围乡村教导人。 7 他叫了十二个使徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄制伏污灵， 8 并且吩咐他们：途中不要带食物和行囊，腰袋里也不要带钱，除了手杖以外，什么都不要带； 9 只要穿鞋子，也不要穿两件内衣。 10 他又对他们说：“你们无论到何处，进哪家，就住在哪里，直到离开那地方。 11 若有什么地方的人不接待你们，不听你们，你们离开那里的时候，要跺掉你们脚上的尘土，证明他们的不是。” 12使徒就出去传道，叫人悔改， 13 又赶出许多鬼，用油抹了许多病人，治好他们。

施洗约翰之死

14 耶稣的名声传开了，希律王也听见。有人说：“施洗的约翰从死人中复活了，因此才有这些异能在他里面运行。” 15 但别人说：“他是以利亚。”又有人说：“是先知，正如先知中的一位。” 16 希律听见却说：“是我所斩的约翰，他复活了。” 17 原来，希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，派人去抓了约翰，把他绑了在监狱里，因为希律已经娶了那妇人。 18 约翰曾对希律说：“你占有你兄弟的妻子是不合法的。” 19 于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能。 20 因为希律怕约翰，知道他是义人，是圣人，所以就保护他，虽然听了他的讲论十分困惑，仍然乐意听他。 21 有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设宴席，请了大臣、千夫长和加利利的领袖。 22 他的女儿希罗底进来跳舞，使希律和同席的人都很高兴。王就对女孩说：“无论你要什么，向我求，我都会给你”； 23 又对她多次起誓说：“无论你向我求什么，就是我国家的一半，我也会给你。” 24 她就出去对她母亲说：“我该求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。” 25 她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立刻把施洗约翰的头放在盘子里给我。” 26 王就很忧愁，然而因他所发的誓，又因同席的人，不愿食言， 27 就立刻派一个卫兵，吩咐拿约翰的头来。卫兵就去，在监狱里斩了约翰， 28 把头放在盘子里，拿来给那女孩，她就给她母亲。 29约翰的门徒听到了，就来把他的尸体领去，放在坟墓里。

耶稣使五千人吃饱

30 使徒们聚集到耶稣那里，把一切所做的事、所传的道全告诉他。 31 他就说：“你们来，同我私下到荒野的地方去歇一歇。”这是因为来往的人多，他们连吃饭的时间也没有。 32 他们就坐船，私下往荒野的地方去。 33 众人看见他们走了，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。 34 耶稣出来，见有一大群的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开始教导他们许多事。 35 天已经很晚，门徒进前来，说：“这地方偏僻，而且天已经很晚了， 36 请叫众人散去，他们好往四面的乡镇村庄去，自己买些东西吃。” 37 耶稣回答他们说：“你们给他们吃吧！”门徒对他说：“我们要拿两百个银币去买饼给他们吃吗？” 38 耶稣说：“你们有多少饼？去看看。”他们知道后就说：“有五个，还有两条鱼。” 39 耶稣吩咐他们，叫众人一组一组地坐在青草地上。 40 众人就一群一群地坐下，有一百的，有五十的。 41 耶稣拿着这五个饼和两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。 42 他们都吃，并且吃饱了。 43门徒把饼和鱼的碎屑收拾起来，装满了十二个篮子。 44吃饼的男人共有五千。

耶稣在海上行走

45 耶稣随即催门徒上船，先渡到对岸，到伯赛大去，等他叫众人散去。 46 他辞别了他们，就往山上去祷告。 47 到了晚上，船在海中，耶稣独自在岸上。 48 他看见门徒因风不顺，摇橹很苦。天快亮的时候，他在海面上走，往他们那里去，想要超过他们。 49 但门徒看见他在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来； 50 因为他们都看见了他，甚为惊慌。耶稣连忙对他们说：“放心！是我，不要怕！” 51 于是他到他们那里，一上船，风就停了；他们心里十分惊奇。 52 这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。

治好革尼撒勒的病人

53 他们渡过了海，在革尼撒勒靠岸，泊了船， 54 他们一下来，众人立刻认出是耶稣， 55 就跑遍那整个地区，听到他在哪里，就把有病的人用褥子抬到哪里。 56 耶稣所到的地方，或村中、或城里、或乡间，他们都把病人放在街市上，求耶稣让他们摸一摸他的衣裳繸子，摸着的人就都好了。

应用注释

6:4 耶稣说，先知在本地是不得尊敬的。但这并不表示他的工作就不重要。许多为神服事的领袖和工人都会在自己家乡受到像耶稣那样的轻视。一个人不需要受到尊重或荣耀，也可以为神所用。如果你的朋友、邻居或家人不尊重你在基督里的服事，祷告求神使这些拒绝能坚固你的信心，并激励你继续全心事奉神。

6:5 耶稣本可以在拿撒勒行更大的神迹，但因人们的骄傲和不信，他选择不这样做。他所行的神迹在百姓中效果甚微，因为他们不接受他的讯息，也不相信他来自神。因此，耶稣转向别处，寻找那些愿意回应他神迹和信息的人。我们无法控制他人对耶稣的反应。即使有强有力的证据证明他话语的真实性，仍有些人不愿信他。我们应当祈求神带领我们去寻找那些愿意聆听耶稣的人。

6:7 门徒被两个一组地差遣出去。单独行动虽然可以覆盖更广的地区，但这并不是耶稣的计划，这也符合犹太人两个见证人的传统（申命记17:6）。两人同行的优点有：(1) 彼此可以互相坚固和鼓励；(2) 被拒绝时能带来安慰；(3) 能互相辨别，减少错误；(4) 能互相激励，避免懒散或冷漠。我们的力量来自神，但他常借着团队合作满足我们的需要。你在服事耶稣时，不要独自一人行事。

6:8-9 马可记载耶稣吩咐门徒除了手杖之外不要带任何东西，而马太和路加则记载耶稣叫他们不要带手杖。一个解释是，马太和路加指的是用来防身的棍棒，而马可指的是牧羊杖。无论如何，三卷福音书的重点一致——门徒要立刻出发，不做繁复准备，也不带多余物品，要信靠神的供应而非自己的资源。

6:11 敬虔的犹太人在经过外邦城市或地区后会抖落脚上的尘土，以表示他们与外邦人的影响和行为分别开来。当门徒离开一个拒绝耶稣的犹太城镇时，抖落脚尘是一个鲜明的象征，表示他们与那些拒绝耶稣和他信息的人保持分别。耶稣清楚说明，凡听到福音的人都要对自己的回应负责。只要门徒忠心且清楚地传讲信息，他们就不需要为他人拒绝而感到自责。我们不需为别人拒绝基督的救恩信息负责，但我们有责任清楚并忠心地传福音。

6:14-15 希律和许多人一样，都在猜测耶稣到底是谁。无法接受耶稣是神之子的宣称，很多人就编造解释来说明他的能力和权柄。希律认为耶稣是施洗约翰复活了，而熟悉旧约的人则认为他是以利亚（玛拉基书4:5）。也有人认为耶稣是一位像摩西、以赛亚、耶利米那样的教导先知。今天，人们仍需决定他们对耶稣的看法。有些人以为只要把耶稣定位为先知、教师、好人，就能削弱他对他们生命的权柄。但他们的想法并不会改变耶稣真正的身份。

6:17-19 巴勒斯坦被划分为四个区域，每个区域都有不同的统治者。希律安提帕（福音书中称“希律”）统治加利利，他的兄弟是希律腓力。腓力的妻子是希罗底，但她离开丈夫嫁给了希律安提帕。当施洗约翰责备他们犯了奸淫罪时，希罗底就策划要杀他。她不是去除自己的罪，而是要除去指出她罪行的人。宗教领袖们对待耶稣也是如此。他们都因所受的责备而寻求报复，而非谦卑悔改。

6:18 今天，基督徒面对的是一个道德妥协的世界。世俗的权力依照多数人的意见来设立标准，而基督徒的标准始于并止于神的话语。为了忠于神的话，我们必须勇敢站出来反对道德上的错误。负责任的基督徒必须明智地选择要参与的争战。从祷告求智慧开始，再求勇气。一旦决定要为主争战，就要像忠心的神仆一样说话和行事。带着信心作见证，用爱心胜过一切。向这个妥协的世界展现一点施洗约翰的坚定、勇气和信心。

6:19-29 希律在妻子和顾问的压力下逮捕了施洗约翰。虽然他尊重约翰的正直，但为了取悦希罗底，并且为了履行当众所发的一个愚昧誓言，他最终还是杀了约翰。为了面子而行恶，暴露了一个人真实的内心。

6:22-23 作为受罗马控制的地方统治者，希律并没有真正的王国可以分给别人。他说要把“国的一半”给希罗底的女儿，其实只是表示愿意满足她的任何愿望。当她提出要施洗约翰的头时，若希律当众拒绝，就会极度丢脸。言语的力量极大，可能导致极深的罪恶，因此我们应极其谨慎地使用我们的言语。

6:30 马可在这里及3:14使用“使徒”这个词。“使徒”意为“被差遣的人”——通常是指被授权的使者或传道者。耶稣复活后，这个词成为他十二门徒的正式称号（使徒行传1:25-26；以弗所书2:20）。

6:31 当门徒完成他们的任务回来后，耶稣带他们离开去休息。为神工作非常重要，但耶稣也知道，要有效地服事，就必须有定期的休息和更新。

6:34 这群人如同没有牧人的羊群一般可怜。羊容易四散，若无牧人，就面临极大的危险。但耶稣是好牧人，他可以引导他们、教导他们、使他们不偏离神。（参见诗篇23篇；以赛亚书40:11；以西结书34:5-31；约翰福音10:11-16中关于好牧人的描写。）

6:37-42 当耶稣要求门徒为五千人提供食物时，他们非常惊讶，说喂饱这么多人要花上一大笔钱。当神交给你一项看似不可能的任务时，你会如何回应？在我们看来不可能的情形，其实正是神施行作为的机会。门徒尽了力收集可用的食物，并把群众组织好。随后在祷告中，神行了神迹。当我们面对似乎无法完成的任务时，要尽力而为，并求神做成其余的事。他也许就会让不可能成为可能。

6:37-42 耶稣为什么要费心喂饱这些人呢？他完全可以让他们各自回家。但耶稣不会忽略人的需要。他关心我们生活的每一方面——属灵的，也包括肉体的。

     我们也应反思为何教会对“你们给他们吃吧”这命令反应如此淡漠。耶稣对这群饥饿百姓的怜悯在四卷福音书中都有记载。对那些极度饥饿的人来说，最能显明神爱的方式之一就是满足他们的基本需求。在我们努力帮助人们得着全人的复原时，必须记得每个人都有属灵和属肉体的需要。我们若忽视肉体的需要，就难以有效地服事属灵的需要。（参见雅各书2:14-17）

6:41 耶稣喂饱众人的过程是拿起饼，祝谢，掰开，分给众人。这四个步骤构成了圣餐的基础，教会几个世纪以来一直遵守圣餐（参见14:22；马太福音14:19；26:26）。犹太人认得这些饼是神在旷野中供给以色列人的神迹象征，因此门徒和群众都清楚这是神迹。正如耶稣能喂饱人群，他的能力今天仍不断供应我们的需要。每当我们领受圣餐时，就凭信心再次遇见他。

6:49-50 门徒非常害怕，但耶稣的出现使他们平静下来。当你经历恐惧时，是试图自己面对，还是让耶稣来帮助你？在恐惧和不确定的时候，我们可以确信耶稣永远与我们同在（马太福音28:20）。意识到他的同在就是胜过恐惧的良方。

6:52 门徒不愿意相信，也许是因为：(1) 他们无法接受一个人——耶稣竟是神的儿子；(2) 他们不敢相信弥赛亚会拣选他们作门徒；(3) 他们仍未明白耶稣来世上的真正目的。他们的不信表现为误解。即使亲眼看见耶稣喂饱五千人，他们仍无法迈出信心的最后一步，相信耶稣是神的儿子。若他们相信，就不会对耶稣能在水面上行走感到惊奇。

     你的心是向耶稣刚硬，还是柔软呢？即使是基督徒，也可能对耶稣的话刚硬。我们可以熟悉他的道，也可以惊叹他在别人生命中的作为，但却不愿相信他会在我们困难时帮助我们。这种反应不是不信，而是顽固地拒绝承认耶稣能帮助我们。相反地，“你们要放心”，相信他与你同在、站在你这一边（6:50）。

6:53 革尼撒勒是加利利海西岸一块肥沃的小平原。耶稣的家乡迦百农就在这平原的北缘附近，不远的地方。

摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）