圣经版本：和合本修订版（RCUVSS）
应用注释：摘自与翻译《生命应用研读圣经》（新国际版.NIV）
马太福音 25
十童女的比喻
1 “那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。 2 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。 3 愚拙的拿着灯，却没有带油； 4 聪明的拿着灯，又盛了油在器皿里。 5 新郎迟延的时候，她们都打盹，睡着了。 6 半夜有人喊：‘看，新郎来了，你们出来迎接他。’ 7 那些童女就都起来挑亮她们的灯。 8 愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’ 9 聪明的回答：‘恐怕不够你我用的；你们还是自己到卖油的那里去买吧。’ 10 她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，与他进去共赴婚宴，门就关了。 11 其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’ 12 他却回答：‘我实在告诉你们，我不认识你们。’ 13 所以，你们要警醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。”
按才受托的比喻
14 “天国又好比一个人要出外远行，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。 15 他按着各人的才干，给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就出外远行去了。 16 那领五千的立刻拿去做买卖，另外赚了五千。 17那领二千的也照样另赚了二千。 18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。 19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。 20 那领五千的又带着另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千。请看，我又赚了五千。’ 21 主人说：‘好，你这又善良又忠心的仆人，你在少许的事上忠心，我要派你管理许多的事，进来享受你主人的快乐吧！’ 22 那领二千的也进前来，说：‘主啊，你交给我二千。请看，我又赚了二千。’ 23 主人说：‘好，你这又善良又忠心的仆人，你在少许的事上忠心，我要派你管理许多的事，进来享受你主人的快乐吧！’ 24 那领一千的也进前来，说：‘主啊，我知道你，你是个严厉的人：没有种的地方也要收割，没有播的地方也要收获， 25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的银子在这里。’ 26 他的主人回答他说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方也要收割，没有播的地方也要收获， 27 就该把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候可以连本带利收回。 28 把他这一千夺过来，给那有一万的。 29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。 30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里他要哀哭切齿了。’”
万民受审判
31 “当人子在他荣耀里，同着众天使来临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。 32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧人分别绵羊、山羊一般， 33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。 34 于是王要向他右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。 35 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我流浪在外，你们留我住； 36 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监狱里，你们来看我。’ 37 义人就回答：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃；渴了，给你喝？ 38 什么时候见你流浪在外，留你住；或是赤身露体，给你穿？ 39 又什么时候见你病了，或是在监狱里，来看你呢？’ 40 王回答他们说：‘我实在告诉你们，这些事你们做在我弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’
41 “王又要向那左边的说：‘你们这被诅咒的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！ 42 因为我饿了，你们没有给我吃；渴了，你们没有给我喝； 43 我流浪在外，你们没有留我住；我赤身露体，你们没有给我穿；我病了，我在监狱里，你们没有来看顾我。’ 44 他们也要回答：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或流浪在外，或赤身露体，或病了，或在监狱里，没有伺候你呢？’ 45 王要回答：‘我实在告诉你们，这些事你们没有做在任何一个最小的弟兄身上，就是没有做在我身上了。’ 46 这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”
应用注释
25:1-46 耶稣讲述了以下比喻，以进一步阐明他的门徒应当如何预备迎接他的再来，以及在他再来之前该如何生活。十个童女的比喻（25:1-13）教导我们，每个人都要为自己的属灵状况负责。三个仆人的比喻（25:14-30）显示我们必须善用神所托付给我们的资源。绵羊和山羊的比喻（25:31-46）强调服事有需要的人极其重要。每一个比喻本身都无法完全描述我们的预备，而是各自描绘整体画面的一部分。
25:1-13 这个比喻讲的是一场婚礼。在婚礼当天，新郎会前往新娘家举行仪式，然后新郎与新娘连同一大群人组成的队伍一起返回新郎的家，在那里举行婚宴，往往持续整整一周。 这些童女（伴娘）正等着加入这支队伍，并希望参与婚宴。但新郎没有在预期的时间出现，其中五个童女的灯油用尽了。当她们出去买油并回来时，已错过了进宴席的时机。 当耶稣再来时，我们必须早已预备好。属灵的预备不能在最后一刻才去买或借。你与神的关系必须是你自己的，并且是及时建立的。
25:15 主人按着每个仆人的能力分派银子。没有人得到超过或少于他所能承担的。如果有人未能完成任务，就不能用“任务太重”作为借口。失败只表明懒惰或对主人的憎恨。这些金袋子象征我们所得的一切资源。神按着我们的能力赐给我们时间、恩赐和其他资源，并期望我们在他再来之前智慧地投资使用。我们必须对神所赐予的资源负责任。关键不是我们拥有多少，而是我们如何善用所拥有的。
25:21 耶稣将再来——这是确定无疑的。这是否意味着我们要放弃工作来服事神？不是的，这意味着我们要在所做的一切事上，以勤奋的态度使用我们的时间、才干和财宝，全心全意地服事神。对少数人来说，这可能意味着要转换职业；但对大多数人而言，是要在日常工作中因爱神而尽忠职守。
25:24-30 这最后一位仆人想采取保守策略，为了保护自己而不作为。他只想着自己，因此因自私自利受到审判。我们不能为逃避神的呼召找借口。如果神真是我们的主人，我们就必须甘心顺服地听从他。我们的时间、才干和金钱原本就不是我们自己的——我们是管家，不是拥有者。如果我们忽视、浪费或滥用神所赐之物，就是悖逆，理当受罚。
25:29-30 这个比喻描绘了人们对耶稣再来所持两种态度的后果。那忠心预备、将时间与才干用来服事神的人，将得到奖赏；而对神的国度无心事奉的人，将受到惩罚。神奖赏忠心。那些未为神的国结出果子的，不能期望与忠心者同受待遇。
25:31-46 神将把顺从他的跟随者，与假冒为善者和不信之人分别开来。我们通过行为显明自己的信仰。要把我们遇到的每一个人都当作是耶稣来对待，是非常不容易的事。我们为他人所做的事，正表明我们对耶稣的话语有多认真：喂饱饥饿者，为无家可归的人提供住处，照顾寡妇，服事难民，关怀贫病者，探访囚犯。你、你的教会或小组能从哪些方面开始实践这些服事？
25:32 耶稣用绵羊和山羊来比喻信徒与不信者之间的分别。绵羊和山羊常一起吃草，但到了剪羊毛的时候就会被分开。《以西结书》34:17-24 也提到绵羊与山羊的分别。
25:34-40 这个比喻所描述的是我们每天都能做出的怜悯之举。这些行为不依赖财富、能力或智慧；它们是出于自愿的简单行动，也同样自愿地被接受。我们没有理由忽视那些深有需要的人，也不应以为这些责任只是教会或政府的义务。耶稣要求我们亲自参与关怀他人的需要（参以赛亚书 58:7）。
25:40 关于这里所提到的“这些弟兄姐妹”是谁，历来有许多讨论。有的说是犹太人，有的说是所有基督徒，还有的说是所有受苦的人。这类讨论就像那位律法师曾问耶稣的问题：“谁是我的邻舍？”（路加福音 10:29）这个比喻的重点不在于“谁”，而在于“什么”——在有需要的地方去服事的重要性。这个比喻的焦点是：我们应当爱每一个人，并尽我们所能去服事任何人。这样的爱心彰显神的荣耀，因为它反映出我们对神的爱。
25:46 永远的刑罚是在地狱（火湖或“地狱”）中进行的，那是拒绝悔改之人在死后所受的惩罚之地。圣经原文中有三个与永刑有关的词语： (1) “阴间”（Sheol），在希伯来文旧约中用来指称死者的所在，一般被认为在地下。（在希伯来文中见于约伯记 24:19，诗篇 16:10，以赛亚书 38:10。） (2) “哈底斯”（Hades），是希腊语中对阴间的称呼，指死者的领域，是新约中对“阴间”的翻译。（在希腊文中见于马太福音 16:18，启示录 1:18；20:13-14。） (3) “地狱”（Gehenna），名字源自耶路撒冷附近的欣嫩子谷，在那里人们曾把孩童火祭给外邦神明（见列王纪下 23:10，历代志下 28:3）。这是永火之地（见马太福音 5:22；10:28；马可福音 9:43；路加福音 12:5；雅各书 3:6；启示录 19:20），是为魔鬼、他的使者以及所有不信神的人所预备的（马太福音 25:46；启示录 20:9-10）。这是恶人在复活和末日审判之后最终、永远的结局。 耶稣对不信的警告，是为了拯救我们脱离痛苦且永远的刑罚。
摘自与翻译《生命应用研读圣经》——第三版（新国际版）